3.16

子曰：“射 ① 不主 ② 皮 ③ ，為 ④ 力不同科 ⑤ ，古之道也。” 字詞釋義

①射：原文中指的是射禮，不是軍事上的射箭比賽。

②主：以之為主、主體。《論語集釋》：“古者射以觀德，但主於中而不主於貫革。”意思是說，古時候，人們是通過舉行射禮來觀察人的德行。所以射箭的時候，以射中箭靶子為主，不一定非要射穿箭靶。孔子想表達的就是這個意思。

③皮：革。由於古時候的箭靶子都是用獸皮之類的東西製成的，所以“皮”代指箭靶子。

④為：這裏音wèi，是因為的意思。

⑤科：等級，在原文中，具體指人力氣的大小。點睛譯文

孔子說：“舉行射禮的時候，重點不在於是否能穿箭靶子，隻要射中就可以了。因為每個人的力氣不同，有大有小。自古的規矩就是這樣。” 智者慧心

現如今，我們生活在一個競爭幾乎白熱化的社會和時代。整個世界到處充斥著競爭的影子。

競爭，這個詞在現代科學的不同學科領域裏，有著多種不同的概念和理解。從生物學、社會學和經濟學的角度來說，競爭在某種程度上對人類是有益的。因為，它不僅促進了生物的進化，同時還是推動市場經濟發展的推動力。

但是當競爭日趨激烈的時候，有人為了達到自己的目的，使用各種手段隻為了打垮競爭對手。這使得競爭改變它最初的目的，變成了一種惡性循環。我們應該如何麵對這無時無刻、無處不在的競爭呢？

早在兩千五百多年前，孔子已經給出了答案。他向我們描述了一個令人向往的場景。一場賓主皆歡的射箭比賽。比賽前，選手們彼此行禮，賽後大家開懷暢飲。如此看來，是不是和現代奧林匹克運動所提倡的“友誼第一，比賽第二”的理念有些相似？

在孔子看來，“不爭”是君子處世的一項最基本的行為，也是要君子日常的一種修為。如果必須要競爭的話，那麽也要拿出點兒風範，通過正當的方式，堂堂正正、彬彬有禮地比賽。

讓自己以公正、寬和的心態去麵對各式各樣的挑戰。在這樣的心境下，怎樣的惡意攻擊都無法傷害到我們。這也是孔子教給我們的一種人生處世的大智慧。

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