心靈的拔升沒有道家或佛家那麽玄乎，更為中庸切實。
何為中庸？庸，常也，中和可常行之道。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
何為至誠？故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。
廉溪先生曰:“無妄者，至誠也。”
再直白點，中庸就是普通人也能走的道。
儒家的道，比佛家和道家更平民化，適用性更廣。
隻要有個好老師，天賦就算不高，隻要肯苦讀，也能讀得出來。
就算不能讀出浩然之氣，也能腹有詩書氣自華。
對一個人的精神麵貌改善，可以說是顯而易見。
但這並不是說儒家就比道家、釋家弱了。
從心靈層次的最高境界來看——
無論是道家的【逍遙】，還是釋家的【寂涅槃】，又或是儒家的【至誠】，雖各有不同，但又有其相似性。
逍遙者不滯於物，是為超脫凡俗，坐而上觀，無為而無所不為。
為何無為？因為坐得太高，看得太遠已經看清前路，知曉未來必然，無論怎麽做都已經注定，自然無為。
為何無所不為？因為路就在那裏，為或不為存乎一心，無論為或不為，都是無所不為。
如是觀覺悟圓滿，是為大智覺者，慈悲不悲，渡盡眾生而不渡，寂滅涅槃。
為何慈悲不悲？覺者所見，皆為泡影，故慈悲不悲。
為何不渡？不渡為己，而非眾生，故有寂滅，佛入涅槃。
至誠者可以前知，是為聖人賢者，中庸道明，可言天命不言命。
為何能言天命，卻不言其命？
天命是為自然，外顯為物理規則、事物發展規律，自然能言。
命者為未來注定，當不可言。
三種心靈境界，幾乎都跳出了原本的時間維度，於更高的層次眺望人道未來。
或者更深入一點說，能達到這三種境界任何一種，其心靈高遠奇妙，輕易就得窺見萬事萬物的終末。
萬事萬物的終末是什麽？
是寂滅！是歸墟！是不可言！
站在科學的角度來說，那就是宇宙是有壽命的。
無論這個宇宙多麽的燦爛浩大、美妙奇異。
終有一日，宇宙也將會走入暮年，最終要麽冷寂，要麽熱寂，又或者坍塌收縮再次變為奇點。
這是科學能夠看到的，最終的終末。
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