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“恭喜州牧喜添貴子！”
隨著一名老太太一手的跑出來，所有人都長處一口氣。
幸好，沒有出現難產的情況，而且，還是一名男丁，這在古代，尤其是一個勢力的掌控者，是極為重要的。
子嗣，是一種凝聚力，也是一種傳承。
“恭喜主公！”
“恭喜主公！”
所有人都拜服在地，真心替李蕁昆感到高興，就連糜竺和糜芳二人也是如此，並沒有因為自己與李蕁昆是親戚關係而搞特殊。
李蕁昆明確表示過，公是公，私是私，平日裏必須是主臣關係，上下級相處。
李蕁昆一瞬間感覺空都明亮了許多，對著蔚藍色的空道：“今日，我為我的孩兒命名，李姓，名泰宇，希望他如同泰山一般，有博大的心胸，成為收人敬仰的人。
希望他能夠茁壯成長，掙脫上下四方之束縛，遨遊於地之間！”
對於這個名字，郭嘉等人沒有任何想要改變的意思，因為的確沒什麽毛病。
至於三字……如今太傅也是三字，徐州牧李蕁昆也是三字，如今很多地方的太守也都是三字了，你還搞什麽賤名的歧視，怕是不想活了。
泰字，這就很講究了。
在古時候，帝王在登基稱帝之後大都要去泰山封禪。這是一種大規模的祭祀活動，和古人對宗教信仰有著十分重要的關係。
封禪封什麽呢？按照古人的觀點，泰山乃是五嶽之首，上通到，泰山下麵的一座山，是下到地府。
所封禪，便是在泰山上築土成壇，燔柴在壇頂，以祭，此稱為“封”。
在泰山下麵的山上選擇一塊地方瘞埋祭品，叫做禪。
兩方麵合而稱為“封禪”！
道教觀念主要是向自然界各種事物與現象的崇拜，像日、月、星辰、山川、河流、風雨、雷電等等，都很可能成為崇拜的對象。
如今的人們的思維發展到一定階段以後，像這種繁雜絮多的信仰也得到進一步概括與歸納，產生出和地的觀念。
人們把日月星辰歸結於，山川湖海歸結於地，對地的信仰也得以形成。
泰山封禪便是這種信仰的一種表現，泰山封禪乃是建立於帝王的統治“受命於”觀念的基礎之上的。
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