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神靈所統治。
宇宙形如十字，中心為一火爐，由九至十三層覆蓋著分成層次的地下世界！
這和三十三重與陰曹地府有何區別？
“嗯……這樣的話，自己整好可以去道教祖庭去搞一搞，最好跟李耳攀個親戚啥的身份。”
為啥李蕁昆想要攀李耳這個道教“掌門”的親戚呢？完全是因為李蕁昆在思考宗教的時候，想到了曆史上的一條讖言！
這條讖言脫胎於晉代的一個傳：老子後裔李弘當有下。
李弘是誰？那是道教太上老君降世化名，當時農民起義中大都打著李弘降世的旗號。
如《老君音誦誡經》所雲：“但言老君當治，李弘應出，下縱橫，反逆者眾，稱名李弘，歲歲有之”。從此，老子、李氏、道教、皇帝之間便建立某種神秘的聯係。
隋末，隋煬帝誤殺了與李弘同音的左武衛將軍李渾及其侄子李敏。這是在朝內。
在朝外，扶風人唐弼聚眾十萬起義，也“推李弘為子”;李軌割據涼州也曾深信“李氏當王”。
可見，當時“應讖當王”是普遍受到歡迎的。
當群雄割據之後，自己完全可以慢慢的開始散布這個信息，給下百姓一個信息，提前來一記預防針。
李蕁昆完全也可以玩李世民的這個套路，畢竟真誠總是留不住，唯有套路得人心。
而且，如果自己有了一個李耳降世的身份，那麽好處有兩個。
第一，提高自己的身份，當然了，等到自己真的稱帝的時候，這個好處也就沒什麽意義了。
第二個就重要了，那就是安撫住漢朝最後的忠臣！
武定國，文安邦，管理下，李蕁昆還是需要這些治世之能臣的。
漢朝不缺治世之能臣，缺的是“能君”、“明君”、“賢君”。
漢代奉行“無為而治”、“黃老之治”，如果自己有一個道教的大身份，那麽很多事情都好辦了。
謀而後動，三思而後行，這是李蕁昆的做事習慣。
“蒙特蘇馬，你偉大的神明將賜予你強大的戰士，你能否為你崇拜、敬畏的神明開疆擴土，掌控人間呢？”
係統給這個蒙特蘇馬種植的記憶就是，李蕁昆就是神！遺落人間的神，雖然很弱，但是就是神！（此處該有洛基粉）
蒙特蘇馬單膝下跪，右手扶胸，麵色虔誠的道：“我偉大的神靈，阿茲特克人是您最忠誠的仆人。”
雖然蒙特蘇馬的是納瓦特爾語，但是李蕁昆聽到的卻是純純的大白話，這也是李蕁昆能夠和王朗等人無差別交流的原因。
係統牛逼，係統偉大，如今係統是他爸！（此處強烈嘲諷動不動想要幹掉係統或者逆而行的主角）
人家沒圖你啥，還給你這麽大的幫助，不是爸是啥啊？
李蕁昆手欠的摸了摸蒙特蘇馬的鷹羽冠，道：“蒙特蘇馬，這段時間你就居住在神的住所，等我為你提供強大的戰士之後，你就要即可啟程。”
“偉大的羽蛇神，您卑微的仆人能夠受到您的信任與認可，是您仆人的榮耀。”
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