劉老蔫不屑道：“報啥報，有啥好報的。這些有的沒的，說出來，誰信哪！共產黨是無神論者，報一次人家不聞不問就行了，老是報的話，人家說你搞封建迷信，逮進去蹲大牢！”
我心道：是了，誰會對一個洞在意呢？普通人都不在意，何況是權力機關！
我心中思考的時候，也在觀察這附近的風水形勢。憑我對祖上留下的《地理天記錄》的領悟，這片山勢氣勢宏偉，格局不俗，此處地形山水環繞，負陰抱陽，加上青山環護，正好形成拱衛環抱朝揖之地勢，可謂形勢大好。
我問劉老蔫：“老爺子，這個山叫什麽山，河叫什麽河？”
劉老蔫道：“這個山叫二龍山，河叫莫穀河。山名是由於這兩個山頭儼如兩條遊龍，才叫二龍山，莫穀河是因為這裏的山穀不是山穀，所以才稱為莫穀河。”
我點點頭表示知道山與河的名義了。
然後我按照分金定位的風水法則，確定這片山的中軸線，整個山區的方圓數十平方公裏的山川景物，都由二龍山的兩山主峰一線相連的山向所掌控，這條軸線在眾多山形的有機配置下，得到不斷充實和強化，在空間序列的展開層次上，處處得到山川形勝景物天成的有序映襯和烘托，顯示了天人合一的宇宙圖景。
在中國傳統哲學思想中，是按照人法地，地法天，天法道，道法自然法則推算的。天人合一得講究人與自然的統一，因此帝王是不能隨便葬的，生前萬歲，死後得有萬年吉壤。
風水說實際上是中國特色的環境觀，因為在國外，誰也不管什麽風水龍脈什麽的，找個地方葬了就是了，入土為安。中國的王陵擇址看似迷信，其實是追求人與自然相和諧統一時的結果。
古代就有依山起陵的觀念，後來有了依山環水的講究，到秦、漢、唐、宋幾代，帝陵逐漸發展成方上、陵台、方垣、上、下宮的製度和中軸對稱的格局。而眼前的這片山水，就是典型的風水寶地。
二龍山的山形形如女人胸前四兩，氣勢如裸睡少女一般，在二龍山的另一側，有一山嶺直慣而下，形如一杆銀槍插在中間，這種形勢在風水學上稱之為金龍禦鳳，主男主強，正應陰陽兩儀，天配地合，符合易理上的“陰陽交合，乃生萬物”。
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