宋代因為有遼、金、元幾朝同存，加上理學的興起，導致人們印象中宋代是一個古板的朝代，而實際上，宋代是一個富於個性的時代，這在造像上反映明顯。宋代佛造像麵龐豐潤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，但頭頂肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。其人物形體刻畫完美，姿態隨意活潑。此時，北方遼、金的佛造像與宋有所不同，遼國的佛造像兩肩寬厚，體態豐滿厚實，上身偏長，下身略短。菩薩像多頭戴高冠或三葉形寶冠，兩眼似閉未閉，鼻挺唇薄；上身袒露，項掛瓔珞，帔帛繞肘；下身著裙，線條流暢，衣飾飄灑自然。北方佛造像蓮座盛行束腰大仰蓮（蓮口向上），蓮瓣肥碩，尖端略向外翹起，下層多為三層台階狀或是俯蓮（蓮口向下）；這時的佛像台座則開始流行方形。金代佛像身軀更壯，肩寬胸闊，施彩敷色講究華麗繁縟。元代地域遼闊，佛像深受印度及藏傳佛教的影響，所以他們的佛造像大多袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大；下身著裙，紋絡簡潔。佛像麵部為倒置的梯形，五官緊湊；佛像蜂腰長身，姿態嫵媚，高乳豐臀，具有印度巴拉王朝造像的風格。
明代這一時期佛像又回到傳統審美中，這時的佛造像麵相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂，表情莊重而不失柔和。佛造像的身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。其最大的特征是：寶冠葉片呈鏤空狀，正中葉片呈彎月形；台座為束腰仰俯蓮座，蓮瓣寬肥；衣服邊緣刻細碎的花紋；腿部裝飾略呈橢圓形群褶；金水成色足，黃中泛紅。這些都是明代佛造像獨有的特征。
而清朝的佛造像，工藝已經登峰造極，五官、身材比例、衣著、衣紋、飾品，就講究一個“精致”。佛造像多穿漢服，蓮座底沿明顯外撇，蓮瓣規整、扁平，一般隻圍大半，其冠葉呈平板狀，不鏤空，可謂是不可多得的聖物。剛才你所說的麵相豐滿圓潤，眉毛纖細，鼻梁挺直，唇線分明，神情平和的佛造像，我估摸著是隋朝的。隋朝的時間較短，所以，要想收藏精致的佛造像還是收藏明清兩代的，其他朝代的固然也不錯，但是年代久遠，容易打眼。
二叔說完，日本鬼子聽的津津有味，然後他問道：“你說了那麽多的佛造像，那麽，你這裏還有沒有佛造像？”
二叔搖搖頭說：“十分抱歉，我們店裏沒有，要是有的話我指定出手給你。”
日本鬼子聽說沒有，站起往自己口袋裏掏東西並說：“我很樂意交你這個朋友，這個是我的名片，如果你有好的佛造像，一定記得先通知我，我會給你一個你滿意的價錢！”說完，把自己的名片遞給了二叔，然後轉身出去。
“這位客人慢走，下次再來！”
我狠狠的吐了一口唾沫，罵了句：“日本鬼子，有也不賣給你！”
這時，我忽然又想到我從流沙墓裏帶出來的東西。就把從棺槨裏帶來那塊黑色的石頭拿給二叔看，並問道：“二叔，你看這是什麽玩意兒？”
二叔開始還不起意，隨便撚過來看了一眼，當他看完之後，卻臉色大變，驚訝的問我：“你他娘的，這是從哪弄來的？”
我說道：“這是我在流沙墓裏撿到的，當時也不知道是什麽玩意兒，覺得不錯，就裝了起來，這到底是個什麽東西？”
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