做一個笑話，龍不過是傳說中的生物，根本不可能存在，聞一多先生已經在他的《伏羲考》裏早就否定過龍的存在，提出了圖騰融合說，即古時可能有一種大蛇叫做龍，後來以大蛇為圖騰的團族兼並了許多以別的動物為圖騰的團族，分別吸收了其圖騰的某一部分，於是大蛇有了馬的頭、鹿的角、魚的鱗和須等等。這樣的說法似乎已經成了定論......”
“那聞一多先生也是生物學家或者考古學家嗎？”
“這個......”
“他在考察龍是否存在這個問題的時候花了幾年時間進行考證或者他說的那些以什麽馬，鹿，魚等等為圖騰的團族都找到了嗎？有沒有什麽具體的曆史證據證明這些團族真的存在過？”
“有幾個確實還沒找到，但這又說明什麽呢？”
“我也不知道說明什麽......”侯敏聳聳肩膀，發呆的望著窗外，“在聞一多先生的《伏羲考》出現之前，大家普遍認為龍是一種實際存在的有靈性的動物......可在《伏羲考》之後，大家似乎都把龍的圖騰組合一說看做不容置疑的真理和定論了，我就覺得奇怪，一位既不是生物學家，也不是考古學家，而是一位詩人和文學創作學家的人，在沒有花大量時間認真研究取證情況下下寫出的一種漏洞百出的說法居然會被大家奉為真理，這是為什麽？我一直想不通......”
“非常簡單。”這時，程帥打著哈欠睜開了眼睛，吊兒郎當的說，“因為當時正是改革換代的時期，而龍卻剛好不幸的是封建帝國統治的代表性東西之一，加上一個具有公眾信服力的人物聞什麽多的......而且當時那群老百姓大多是農民，沒幾個讀過書的，上麵說什麽，他們就認為是什麽，其他的還用解釋嗎？”
聽完程帥的話，侯敏恍然大悟般點點頭：
“哦！原來如此，如同龍作為封建時代帝王統治人們的工具一樣，也不幸的成為了時代變革的犧牲品......”
十 爭論
“等等！我說你們也太無知了吧！”劉易彬氣氛的將書放在一邊，臉微微有些發紅，“《伏羲考》中的圖騰說可不是你們
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>