："古人有言曰：''其父析薪，其子弗克負荷''。施將懼不能任其先人之祿，其況能任大國之賜？縱吾子為政而可，後之人若屬有疆場之言，敝邑獲戾，而豐氏受其大討。吾子取州，是免敝邑於戾，而建置豐氏也。敢以為請。"宣子受之，以告晉侯。晉侯以與宣子。宣子為初言，病有之，以易原縣於樂大心。
鄭人相驚以伯有，曰"伯有至矣"，則皆走，不知所往。鑄刑書之歲二月，或夢伯有介而行，曰："壬子，餘將殺帶也。明年壬寅，餘又將殺段也。"及壬子，駟帶卒，國人益懼。齊、燕平之月壬寅，公孫段卒。國人愈懼。其明月，子產立公孫泄及良止以撫之，乃止。子大叔問其故，子產曰："鬼有所歸，乃不為厲，吾為之歸也。"大叔曰："公孫泄何為？"子產曰："說也。為身無義而圖說，従政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不従也。"
及子產適晉，趙景子問焉，曰："伯有猶能為鬼乎？"子產曰："能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明。匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲，況良霄，我先君穆公之胄，子良之孫，子耳之子，敝邑之卿，従政三世矣。鄭雖無腆，抑諺曰''蕞爾國''，而三世執其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所馮厚矣。而強死，能為鬼，不亦宜乎？"
子皮之族飲酒無度，故馬師氏與子皮氏有惡。齊師還自燕之月，罕朔殺罕魋。罕朔奔晉。韓宣子問其位於子產。子產曰："君之羈臣，苟得容以逃死，何位之敢擇？卿違，従大夫之位，罪人以其罪降，古之製也。朔於敝邑，亞大夫也，其官，馬師也。獲戾而逃，唯執政所置之。得免其死，為惠大矣，又敢求位？"宣子為子產之敏也，使従嬖大夫。
秋八月，衛襄公卒。晉大夫言於範獻子曰："衛事晉為睦，晉不禮焉，庇其賊人而取其地，故諸侯貳。《詩》曰：''即鴒在原，兄弟急難。''又曰：''死喪之威，兄弟孔懷。''兄弟之不睦，於是乎不吊，況遠人，誰敢歸之？今又不禮於衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也。"獻子以告韓宣子。宣子說，使獻子如衛吊，且反戚田。
衛齊惡告喪於周，且請命。王使臣簡公如衛吊，且追命襄公曰："
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