第十三章 王國維：沉湖棄世解塵埃(1/6)

第十三章 王國維 1927年6月2日上午，中國20世紀傑出的學術大師王國維，正值其學術生涯巔峰之際，卻在北京頤和園昆明湖自沉棄世。消息傳出，頓使海內外學界同深哀悼。人們在痛惜他“中道而廢”之時，更競相揣度其不明不白自沉的原因。幾十年來，猜測、推論，時有新見，又因各執一隅而難以定論，於是成20世紀中國文化界一大“公案”。

王國維主編的中國第一份教育雜誌，即所謂《教育世界》，幾乎成了他一個人的刊物：大量的文章都出於他一個人之手，以至常常不得不隱去作者本人的姓名。借助於這一雜誌，他創造了許多“中國第一”：第一個在中國較係統地介紹德國哲學，尤其是叔本華、尼采和康德的哲學；他的《紅樓夢評論》，為我國文學批評史上的開山之作；後來，他的主要精力就慢慢轉到國學上去了，最終成為一代國學大師，劉夢溪稱他為“中國現代學術奠基人”，郭沫若稱其是“新史學的開山”，以至魯迅也讚揚道：“要談國學，他才可以算一個研究國學的人物。”可是，他怎麽能在《三十自序》中，把自己以後的進步“圈定”在十年、二十年呢？莫不是冥冥之中就有某種預感了？

人間地獄真無間，

死後泥洹枉自豪。

終古眾生無度日，

世尊隻合老塵囂。

這樣的人生感悟，才真是絕望到極點了。

人死萬事休。他是顧不得後人評說了。

要說王國維，需從江南風景勝地錢塘江談起。

錢塘江秀麗壯美，是浙江一筆天然財富。而錢塘江邊的海寧，則出了一位學術風雲人物——王國維。

王國維的誕生地位於浙江省海寧州（今海寧市鹽官鎮）雙仁巷王氏舊宅。雖然王國維後來的學術建樹大有王者風度，但他落入紅塵的這一王氏舊宅，卻並不是一座王宮。這是一個中產人家。1877年12月3日，舊曆十月二十九日，王國維來到“人間”。

正如王國維《人間詞話》所說的“獨上高樓”那種治學意境，他自己是一介寒儒知識分子中不尋常的典型，是富於傳奇色彩的文化人，他的一生無疑也是一場漫長艱苦的攀登，充滿著堅信卻又坎坷。之後留給我們的是許多發人深省的謎團。

王國維幼年時代的第一大不幸，便是親生母親的病逝，當時王國維隻有4歲。

不過，王國維的父親王乃譽後來娶了葉硯耕之女，叫葉孺人。王國維對這位葉姓繼母，比較敬畏。據陳守謙回憶：王國維十五六歲時，跟少年朋友們有聚會，到吃午飯的時候必定要離去，留他吃飯是留不住的。

因為後母在家裏等著，午飯要全家人一起吃，所以王國維不能不回家，以討得後母的喜歡。

早年喪母對王國維的影響有哪些呢？也許我們可以從王國維自己的記述裏麵找到線索。王國維後來說，古今的詩人，幼年有很多是膽小的，而想象的能力，確實是從這裏得來的。王國維小時候比較“畏葸”，膽子小。不過這膽小倒不是全部來自幼年喪母。因為人們很可以假定：王國維若是幼年不喪母，而是深得慈母長期精心照料，有可能變得更為懦弱膽小。

王國維在母親去世後，靠祖姑母範氏以及叔祖母提攜撫養。他還有一個姐姐，叫王蘊玉，比他大5歲，也這樣跟著祖姑母、叔祖母過活。

王國維7歲時到附近讀私塾，啟蒙老師是潘緩昌，受的是傳統啟蒙教育。內容大抵有“帖試”或“帖括”之類的科舉文字、八股文章，特別空洞死板。家有藏書五六篋，除了他不喜歡的《十三經注疏》，每日從私塾回來，他都要翻閱這些雜書。從王國維後來的教育觀點看，他顯然不喜歡這種讀死書的做法，以至聽說光緒帝廢除八股、改試策論時，高興得不得了。

次年，恰逢全家搬往城內西南周家兜新屋。對十多歲的孩子來說，搬新屋不是一件小事情，何況這一搬就搬到西鄰城腳、北臨小河、南隔城牆、與錢塘江相望的好去處呢！這是一所二進庭院，坐北朝南，在正房樓上可以望見錢塘江洶湧奔騰。王國維在江邊，一住就是12年，直到22歲，親見錢塘江日日西流，日日東趨海，於是有“潮落潮生，幾換人間世”之歎。後來，海寧市政府將此處王國維故居修繕一新，定為市級重點文物保護單位，並布置了“王國維學術成就陳列室”，以示紀念。王國維身在江邊時，大概沒料到百年之後，人間世會換成這樣吧！

之後比較重要的事件就是光緒帝親政。這件事看上去對王國維並無直接影響，但第二年，也即1888年，康有為就上呈《上清帝第一書》，提出變成法、通下情、慎左右等變法主張。這樣就影響到王乃譽。王乃譽喜談經世之學，大概就從這時候開始。王國維的父親性格是很爽快的，逢人就講新學，吹“新政”，直談到別人捂著耳朵躲開。由於別人漸漸躲著父親，父親隻好在家裏跟小輩談。這對王國維觸動很大。

王國維十幾歲的時候學作

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