到合適的人時，才會稍微透露一些自己的看法。
毫無疑問，何瑾的破題，放在了‘用之則行，舍之則藏’這條關鍵的行為準則上。
而韓訓導的破題，卻放在了可有可無的邊角微末上，根本不提這句話的觀點，到底對不對、好不好。
仔細想想其實也是，朱子集注當中，已經定義這句話就是光輝偉大正確的了，統治者也不需要你發散思維。
那除了寫點不痛不癢的屁話外，還能寫些什麽？
緊接著，韓訓導又一邊絞盡腦汁，一邊將承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、收結幾個部分，統統給何瑾講了。
這過程當中，韓訓導一臉的習以為常、理所應當。
何瑾這裏，卻不由齜牙咧嘴、痛苦萬分，對這種不能多能多一字、也不能少一字的格式，可謂難以接受。
終於等韓訓導將一篇用詞考究、排比得當的文章寫完，何瑾這裏非但沒輕舒一口氣，反而感覺自己整個人都不再純潔了。
這感覺，就是自己身體雖然還是清白的，但思想卻好像在這篇文章的創造過程中，被朱熹那個老淫棍，一次又一次給玷汙了。惡心得何瑾渾身上下，不停地在起雞皮疙瘩。
“韓，韓訓導，這就是八股文？”何瑾用手輕輕拎起那紙張的一角，仿佛拿著什麽極為肮髒的東西一樣問道。
韓訓導卻看著自己那篇文章，一臉的滿意和驕傲，點頭道：“嗯，這就是科舉考試，必須要作的八股文！”
何瑾一下如墜冰窟，整個人都不好了。
他終於明白為什麽新文化運動時，那麽多人都批判八股文了：這種鉗製思想、愚弄下，偏偏還苛責繁難、吹毛求疵的文章，就活該被徹底掃進曆史的垃圾堆中啊！
讀書人要是整什麽都不幹，就一心這樣皓首窮經、尋章摘句。最後的結果，可不就跟範進中舉一樣瘋了？ 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>