，真正為人處世的道理，都是放諸四海而皆準的東西。
前世何瑾雖沒讀過多少儒家經典，可網絡上多少名著典籍、成功學、心理學、厚黑學？還有王陽明的心學、以及另一位聖人曾國藩的事跡感悟這些道理和觀點，不少就跟儒家的經典，有著異曲同工之妙。
而這些東西，他都辯證取舍地讀過用過，也轉為了自己的行事準則和智慧。
至於‘活到老、學到老’一，更是可以在日後的行為處事中學習和感悟。畢竟，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行！
故而，在何瑾看來，他入州學的唯一意義，就是學會寫八股，拿來當成步入仕途的敲門磚。
可惜姚璟這位古人，畢生奉儒家經典為圭臬，為萬事之良藥。根本沒看清事情的本質，便妄想著用這些，來洗腦何瑾成為他心目中的那種人
此時感受著何瑾的冷硬氣息，姚璟一時也知自己得重了，趕緊開口勸慰道：“潤德，為師其實也是為了你好。”
“不知命，無以為君子；不知禮，無以立；不知信，無以知人。而知命、知禮、知信，都得研習經典才成。”
何瑾不由歎了一口氣，也沒跟姚璟爭執，而是語氣平和地道：“師父的一片苦心，弟子已知曉了。”
“隻是，師父讓弟子研習經典，也不會是想讓弟子皓首窮經，做那尋章摘句的腐儒吧？弟子最終，還是要走向仕途的。既如此，敢問師父，要想做得好八股文，應當如何？”
姚璟以為何瑾這是認同自己的道理了，不由有些滿意，蹙眉仔細想了想後，才道：“嗯，這八股製藝，堪比床板下麵掄大斧，螺螄殼裏做道場，最考量一個人的功底水平。”
“首先，通曉四書五經、朱子集注是最最基本的。其次，八股的基礎在於詩詞文賦，所以要懂一些楚辭、樂府、漢魏六朝文賦、唐詩、宋詞、元曲。”
“除此之外，龐大的知識儲量也是必備的。諸子百家要涉獵一番，儒、墨、道、法、縱橫等學派不融會貫通，也要言之有物。”
“嗯，前事不忘，後事之師。《史記》總要看過，《資治通鑒》、《貞觀政要》曆朝的實錄，也要爛熟於心”
“最好呢，文地理，農業水利，醫卜算術，琴棋書畫，樣樣涉獵一點如今我朝塞外韃虜侵擾不斷，戰事糜爛，故而兵書戰策也要懂”
何瑾呆呆地聽著，不由感覺一重重的山嶽向他壓來，麵露絕望：師父啊，要是這麽來，別十年寒窗苦功，就是一輩子搭進去，都不見得能行啊！
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)