命喪龍口，真是民不聊生，苦不堪言，人類眼看就要滅絕了。
就在這個萬分危急的時刻，從遠方來了一位驚天動地的大英雄。他身背弓箭，手持寶刀，尋到巨龍的巢穴，與巨龍展開了生死搏鬥，最後竟然以一人之力將這五（一）條巨龍斬殺。
故事講到這裏，又出現了一個比較嚴重的分歧，“五龍”論的說法是，這五條巨龍死後，頭朝裏，尾朝外，呈放射狀排列，化成了五條山脈，就是如今的五龍山。
“一龍”論的說法是，這條巨龍死後，英雄怕巨龍再次複活，就移來五座山脈，將巨龍的屍體壓在下麵，使得巨龍永世不得翻身。
這位英雄又遷移來許多村民，分置五個村寨，守護五龍山，就是現在的東龍泉村、西龍泉村、北龍泉村、塔井村和鎮龍寺村。
這位英雄不但有大勇，還有大智。
他教導村民恪守“仁、義、禮、智、信”五大聖典，他言道，隻有五大聖典才能封印住五龍山，若聖典缺失，巨龍必將複活。
他將武功傳授給五個村的青年，並於每年的秋收時節在山頂設立集會，讓五村青年進行比試，取得第一名者將能獲得他斬殺巨龍時所使用的寶刀和弓箭的使用權，期限是一年，待次年比賽決出優勝者，同樣是獲得一年的使用權，如此年複一年的流傳。
由於這位英雄的偉大功績，五村山民都把他當成神來膜拜，能夠佩戴他所使用過的寶刀和弓箭，是一種莫大的榮耀。
另一方麵，英雄的寶刀和弓箭都是神兵利器，若是拿這兩件兵器進山打獵，收獲要比其他人多好幾倍，要知道在遠古時期，生產力非常落後，有一身的武功，再有兩件好兵器，那無異於如虎添翼。
這位大英雄設立集會的目的，就是要培養村民的尚武精神，因為他知道，五大聖典終有一天會缺失，巨龍在未來的某一天一定會複活，隻要人們通過一代一代的努力，將尚武精神融入到血液之中，當巨龍複活之時，就一定會再次出現一個能將巨龍斬殺的英雄。
英雄的寶刀和弓箭早已被塵世掩埋，蹤跡全無，而尚武精神卻在五龍山地區傳承了下來，也正是這位大英雄所傳承下來的尚武精神，使得五龍山地區能夠免於華夏曆史上數次異族入侵的戰火塗炭——每當戰火燒到五龍山之時，山民們全都自發的拿起武器來保衛家園，悍不畏死，前赴後繼，使入侵者付出無法承受的代價，不得不落荒
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