蘇曼殊年譜後序
柳亞子
曼殊既歿，餘為最錄其遣事，成《蘇玄瑛傳》一首。顧疏略殊甚，於曼殊卒年三十有五，竟不及詳考，複誤歿廣慈醫院為寶隆醫院，紕繆百出。其為楊鴻烈君所嗬斥固宜，非特以句讀未加，貽敘事矛盾之嫌也。（原傳雲：“玄瑛自少即喪父，母又越在海外。”蓋“喪父”為句也。而楊君誤以“母”字連上讀，成為“玄瑛自少即喪父母”，遂識餘後文“東渡倭省母”句為矛盾矣。）且斯傳匆促屬稿，於曼殊少年時事，亦未暇廣為疏證，第就所聞於曼殊故友台山馬小進君者述之，雖餘亦未敢確然自信。嗣檢篋衍，得日本僧飛錫所撰《潮音跋》，蓋曼殊手寫見畀者。雖未刊入《潮音集》中，顧嚐登載《太平洋報》，宜可征信。因以取校餘傳，則抵牾萬狀。試比而論之：傳文稱曼殊“祝發廣州雷峰寺，本師慧龍長老奇其才，試授以學，不數年，盡通梵漢暨歐羅巴諸國典籍。”而《潮音跋》則言：“年十二，從慧龍寺主持讚初大師披鬀於廣州長壽寺。旋人博羅，坐關三月。詣雷峰海雲寺，具足三壇大戒。嗣受曹洞衣缽，任知藏於南樓古刹。亡何，以師命歸廣州。時長壽寺被新學暴徒毀為墟市，法器無存，遂乘歐舶渡日本。”是則曼殊祝發之地，為長壽而非雷峰，本師為讚初大師而非慧龍長老。傅文之誤一也。且具足三壇大戒之所，在雷峰海雲寺，雷峰乃地名非寺名。而讚初大師稱慧龍寺主持，慧龍又寺名非人名。傳文之誤二也。跋言曼殊從西班牙莊湘處士治歐洲詞學，後至扶南，隨喬悉磨長老究心梵章，其求學淵源如此，初無本師傳授之說。傳文之誤三也。又傳稱周遊歐羅巴美利堅諸境，而跋言孑身遨遊，足跡遍亞洲。且曆數遊蹤，自中日二邦外，如扶南（即暹羅，其都城為盤穀），如斯裏蘭卡，如 班（南洋群島，屬爪哇），如印度，均不出亞洲以外。是曼殊早歲，初末履歐美之境。即晚年與友人書，所謂：“歐洲大亂平定之後，吾當振錫西巡，一吊拜倫之墓”者，亦終未成事實。是傳文之誤四也（《燕子龕殘稿》載章太炎《曼殊遺書弁言》，有“始去美利加”語，或
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