《曼殊畫譜》序
昔人謂山水畫自唐始變，蓋有兩宗，李思訓、王維是也（後稱王維畫法為“南宗”，李思訓畫法為“北宗”）。又分勾勒、皴擦二法：“勾勒”用筆，腕力提起，從正鋒筆嘴跳力，筆筆見骨，其性主剛，故筆多折斷，此歸“北派”；“皴擦”用筆，腕力沉墜，用惹側筆身拖力，筆筆有筋，其性主柔，故筆多長韌，此歸“南派”。
李之傳為宋王詵、郭熙、張擇端、趙伯駒、伯驌，及李唐、劉鬆年、馬遠、夏圭，皆屬李派；王之傳為荊浩、關同（一名種，又作童，《宣和畫譜》作仝）、李成、李公麟、範寬、董元（一作源）、巨然，及燕肅、趙令穰、元四大家，皆屬王派。李派板細乏士氣，王派虛和蕭散，此又惠能之禪，非神秀所及也。至鄭虔、盧鴻一、張誌和、郭忠恕、大小米、馬和之、高克恭、倪瓚輩，又如不食煙火人，另具一骨相者。及至今人，多忽略於形象，故畫焉而不解為何物，或專事臨摹，苟且自安，而詡詡自矜者有焉。明李流芳曰：“餘畫無師承，又不喜規摹古人，雖或仿之，然求其似，了不可得。”夫學古人者，固非求其似之謂也。子久、仲圭學董巨，元鎮學荊、關，彥敬學二米，亦成其為元鎮、子久、仲圭、彥敬而已，何必如今之臨摹古人者哉？
衲三至扶桑，一省慈母。山河秀麗，寂相盈眸。爾時何震搜衲畫，將付梨棗。顧衲經缽飄零，塵勞行腳，所繪十不一存，但此殘山水若幹幀，屬衲序之。嗟夫！漢畫之衰久矣！今何子留意於斯，跡彼心情，別有懷抱。然而亡國留痕，夫孰過而問者？
佛滅度後二千三百八十三年
粵東慧龍寺曼殊
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