11.16

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子貢問：“師 ① 與商 ② 也孰賢？”

子曰：“師也過，商也不及。”

曰：“然則師愈 ③ 與？”

子曰：“過猶不及。” 字 詞 釋 義

①師：顓孫師，即子張。

②商：子夏。

③愈：超過，勝過。 點 睛 譯 文

子貢問孔子：“老師，您覺得子張和子夏相比，誰更好一些呢？”

孔子回答說：“子張做事容易過分，而子夏則是老是差一點兒，不能完全達到標準。”

子貢說：“那麽這樣說，是子張比較好一些嗎？”

孔子說：“太過頭和不足一樣，兩者都不好。” 智 者 慧 心

“過猶不及”正是孔子中庸思想的具體表現。

孔子把“中庸”看成是最高的道德標準，具體說來，就是堅持原則，不偏不倚，無過無不及。“在處理矛盾時善於執兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩定、和諧。並且隨時以處中，因時製宜，與時俱進。”

其實，事情“過了頭”和“不足”所達到的效果一樣，並沒有太大的差別。兩者的關鍵就在於對“度”的把握。孔子認為兩者都不可取，他主張凡事有度。

孟子在《孟子·告子章句下》中講到了個關於過猶不及的故事：一個叫白圭的人提出應該改革稅收製度，把現行的“什一而稅”降為“二十而取一”。孟子告訴他，這種低稅收隻適合北方的貉國那樣的國家，也沒什麽國家機構，沒有靠財政負擔的單位和國家工作人員。但文明進化的中原國家既然不可能回到像貉國那種原始的狀態，怎能實行像貉國那樣的稅收製度呢？財政稅收是維持一個國家運轉必不可少的手段。可是，財政稅收多少合適？這就是一個問題了。如果橫征暴斂，苛捐雜稅太多太重，老百姓就會受不了，怨聲載道；如果偷稅漏稅太多，稅率太低，國家財政緊張，入不敷出，又會影響國家機構的正常運轉。孟子是深深知道這一點的，所以，他從實際出發，指出如果按照白圭所提出的稅率，二十抽一，賦稅倒是少了，老百姓的負擔也減輕了，可國家怎麽運轉呢？當然，這樣說並不意味著收得越多越好，橫征暴斂，隻會把人民逼入水深火熱之中。所以，孟子的觀點就是一次中庸的現實運用。

另外，本書中說的“子溫而厲，威而不猛，恭而安”也都是中庸思想的表現。儒家最終的追求是恰到好處，但是要做到恰到好處實在太難了。否則，孔子也不會在《雍也》篇中發出“中庸作為最高的德行。人們已經缺乏他很久了”這樣的感歎了。

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