奇瓦瓦和索諾拉(1/6)

奇瓦瓦和索諾拉 瓜卡馬亞

在黑暗的中世紀，物理層麵的美學依舊隻是自然科學的一個分支。連那些研究天體物理的科學家，也無法解開它的方程。例如，眾所周知，土地、一棵北美紅楓和一隻鬆雞，就是構成北方森林秋日景色的全部內容。根據傳統物理學的規律，一隻鬆雞隻是1英畝土地質量和能量的百萬分之一。可是，沒有這隻鬆雞，所有的風景也就死去了，因為某種動力失去了巨大的能量。

我們會輕易地將這一現象當作是我們想象的產物，但嚴謹的生態學家是否讚同這樣的觀點？他對生態學上的死亡有著深刻的見解。在現代的科學的範疇裏，對這種死亡的意義並沒有合適的術語進行表述。這類無法估量的本質，被一位哲學家稱為“靈魂”。它與“現象”相反。現象是可表述的、可預測的，哪怕是最遙遠處星辰的閃爍和搖動，也能被表述和預測。

鬆雞是北方森林的靈魂，冠藍鴉是山核桃林的靈魂，泥炭沼澤地的靈魂是灰噪鴉，刺柏林的靈魂是藍頭鬆雞。當然，鳥類學的書籍不會記載這些。在我看來，這些事實對科學而言是新奇的，但對敏銳的科學家來說，卻是很明顯的。雖說如此，在這裏我還是要談一下我新發現的馬德雷山脈的靈魂——厚嘴鸚鵡。

稱其為發現，隻是因為很少有人到過它的棲息地。隻要到了那裏，隻要不是聾子不是瞎子，就能感受到它在山區的生活和景觀上發揮的作用。在你吃完早飯之前，它們就成群結隊地飛離峭壁上的鳥巢，飛到拂曉時分的高空開始它們的晨練了。與鶴群一樣，它們在空中突然轉變方向，翻滾，旋轉，大聲地鳴叫，似是在爭論問題（這問題也值得你思考）：這慢悠悠地飛過山穀的新一天，是比前一天更明媚蔚藍，還是要更加陰沉？爭論的結果是不相上下，各有一半。然後，它們就帶著各自的夥伴飛到高高的山地上，享受它們的早飯：鬆果。現在，它們還沒有看見你。

過了一會兒，在你走出山穀登上山坡的時候，一些眼光敏銳的厚嘴鸚鵡，或許在1公裏以外，就發現了你這個怪物，正喘著粗氣，行走在一條專屬於鹿或獅子、熊或火雞的小路上。它們丟下早飯，吵鬧著向你飛來。當它們盤旋在你的頭頂，你真希望有一本鸚鵡辭典。它們似是在盤問，你為何鬼使神差地來到這裏？或許，它們像是一個鳥類組織，隻是想知道，對於它們無比珍視的家鄉、氣候、人民和光明的未來，你是否喜歡這些呢？答案或許是兩者之一，也可能是兼而有之。接著，一個令人傷痛的聯想浮現在你的腦海裏：當這裏通向外界的公路修通，這個聒噪的接待委員會首次歡迎帶槍的遊客時，會是什麽樣的情況呢？

要不了多久，它們就把你弄清楚了。你是一個反應遲緩的、拙於表達的家夥，你甚至不能對這種標準的歡迎儀式回應一個寒暄的口哨。森林裏美味的鬆果在發出召喚，所以還是繼續吃早飯吧！這回，它們或許會落在懸崖下的某棵樹上，這是給你機會，可以偷偷地在懸崖邊上窺視它們。在那裏，你最先看到的是絢麗的顏色：它們身穿綠色天鵝絨製服，佩戴猩紅色和黃色肩章，戴著黑頭盔，吵吵嚷嚷地在鬆樹間飛來飛去，但總是保持著隊形，隊列的成員數目總是偶數。隻有一次，我看到一個5隻厚嘴鸚鵡組成的隊列，大概是沒有另外一隻來組成偶數了吧。

我不清楚，正在築巢的鳥夫婦們，是否像9月歡迎我的那群鳥一樣吵鬧。但我非常肯定，9月的山上，如果有鸚鵡的話，應該是很熱鬧的，所以很容易知道山上是否有鸚鵡。作為鳥類專家，我理所應當地去描述這種鳴叫。從表麵上看，當薄霧籠罩著峽穀的時候，鸚鵡與藍頭鬆雞的行為是相似的，但後者的鳴叫是溫婉的、戀舊的，被當地人叫作“瓜卡馬亞”的鸚鵡的叫聲則更加響亮，頗有喜劇的高亢意蘊。

聽說，春天

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