折 柳
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
—《詩經?小雅?采薇》
“折柳”一詞在古代詩文中常寓含“惜別懷遠”之意，古時柳樹又稱小楊或楊柳，因“柳”與“留”諧音，可以表示挽留之意。離別贈柳表示難分難離、不忍相別、戀戀不舍的心意。所以在我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈給遠行者。
後人用折柳隱晦離愁之情，也有暗示思鄉之情的。“折柳”一詞也就成了古代詩文中用來表達離別或思鄉之情的常用意象。《折揚柳歌辭》中有“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。”王之渙的《涼州詞》中寫到：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，白居易的《青門柳》也有“為近都門多送別，長條折盡減春風”。
紅 豆
紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。
—王維《相思》
紅豆產於兩廣一帶，又名相思子，形如豌豆，朱紅色。古人常用來象征愛情或相思。以紅豆寄相思是中華民族悠久、神秘、古樸的傳統文化。
相傳，古時有位男子出征，他的妻子思念邊塞的愛人，就每天在高山上的大樹下祈望，以淚洗麵。淚水流幹後，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。後來血滴化為紅豆，紅豆生根發芽，長成大樹，結滿了一樹紅豆，人們就稱之為相思豆。
在民間，相思紅豆和玉一樣，是有靈性的開運吉祥神物：定情時，送一串許過願的相思豆，會求得愛情順利；婚嫁時，新娘會在手腕或頸上佩戴鮮紅的相思豆所串成的手環或項鏈，以象征男女雙方心連心白頭到老；結婚後，在夫妻枕下各放六顆許過願的相思豆，可保夫妻同心，百年好合。
鷓鴣/鵜鴂
綠樹聽鵜鴂，更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。
—辛棄疾《賀新郎?別茂嘉十二弟》
恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
—屈原《離騷》
鷓鴣的鳴叫聲好像在說“行不得也，哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。所以詩文中多用來表示思念故鄉，也用來襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》中有“江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。”
鵜鴂是一種鳥的名字，有人說就是杜鵑，也有人說是一種叫鴂的鳥，也就是伯勞，這種鳥的啼聲讓人覺得憂愁和難過。
古人常用這兩種鳥的叫聲來渲染離愁別緒或傷感的氣氛。
暗香疏影
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
—林逋《山園小梅》
北宋著名隱士林逋，人稱其“梅妻鶴子”。他酷愛梅花和白鶴，寫了很多關於梅花的詩句，這首《山園小梅》是最著名的一首。疏影，是指稀疏的枝影，暗香，指梅花清幽的香氣。這兩句詩對梅花的香味和姿態形容的生動貼切，成為描寫梅花的典範，後來人們就用“暗香疏影”作為梅花的代稱。
清代陳忱在《水滸後傳》第十四回中就寫到：“兩個站在小橋上，疏影暗香，自甘清冷，屋後山岡積雪如銀，背著手玩賞。”
尺 素
客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。
—古樂府《飲馬長城窟行》
素，是指白色的絹布，古代用絹等織物寫字，通常長一尺，所以又稱尺素，後來“尺素”就引申為書信，並用作書信的代稱。
秦觀在《踏莎行》中曾寫道：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”晏殊《鵲踏枝》中也有“欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處”。
杜 康
慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康。
—曹操《短歌行》
相傳杜康是我國釀酒的始祖，早在夏代的時候就發明了釀酒技術，後代也將杜康作為美酒的代稱。關於杜康酒還有一個關於“杜康造酒醉劉伶”的故事。
竹林七賢之一的劉伶一生好飲酒，傳說有一天他路過杜康的酒店，看到門上貼著一副對聯：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠。”橫批：“不醉三年不要錢”，劉伶看了大笑，心想自己是有名的海量，沒見到這樣誇口的酒家，於是就進去狂飲。誰知三杯下肚就醉倒了，跌跌撞撞地回到家就人事不省。
家人以為他死了，就跑到杜康酒家去討說法，酒家說劉伶沒有死，隻是醉了，三年之後自然會醒來，家人將信將疑地回去了。三年之後劉伶果然醒來，醉意已消，口中還有酒香，劉伶大笑，這才跑到杜康的酒家把酒錢付了。
紅袖添香
從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國。
—魏子安《花月痕》
紅袖，原指女子的豔麗衣衫，常用來代指豔妝女子、美女。“紅袖添香”是中國古典文化中一個很雋永的意象，並且是非常之美的一種意象，人們常用“紅袖添香”指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀。
清代女詞人席佩蘭在《天真閣集》附《長真閣集》卷三之《壽簡齋先生》詩中，就有“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書”的句子。
繞指柔
時哉不我與，去乎若雲浮。朱實隕勁風，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈。何意百煉剛，
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