神農天坑裏傳出來的歌聲，在上麵周令時耳朵的裏縹縹緲緲、悅耳動聽。
可在如今天坑底下的賀永昌耳朵裏，那就是黃鍾大呂、攝人心魄！
他知道事情不對頭，可注意力卻集中不起來。
這地洞裏陡然傳出的歌聲，擁有巨大的聲壓和動人的曲調，想裝作沒聽到，那根本做不到。
而這種歌聲隻要一聽進去，整個人都就會不自覺地被吸引，別的什麽都不想幹，就想聽對麵唱下一句。
要是擱在戲園子聽戲或者茶館裏聽曲藝，賀永昌這個狀態那是正常的，可如今這場合不對。
這是在狩獵呢！
賀永昌猛然一咬舌尖，一股子劇痛鑽心而來，整個人一下子清醒了。
他啐了一口嘴裏含著的鮮血，伸手入懷，將之前采集的苦草拿出來，放進嘴裏慢慢地咀嚼著。
這時候用苦草，一是這東西能止血，，二也是利用這種劇烈的苦味穩住自己的心神。
賀永昌的見識遠非周令時可比，作為一個成名比林朔還早的獵人，論狩獵經驗，他也就是在獵物質量上不如林朔，在絕對數量上還要多出一些。
前麵是什麽東西，他已經心裏有數了。
鹿蜀。
無論是獵門內部的《九州異物載》，還是世間流傳的《山海經》，對這種東西都有記載：
“杻陽之山，有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。”
這句話翻譯過來，就是杻陽山上有一種野獸，形狀像馬，白頭，通身是老虎的斑紋，尾巴是紅色的，鳴叫起來像是有人在唱歌。它名字叫做鹿蜀。將它的皮毛佩戴在身上，可以使子孫昌盛。
這份記載，是比較詳盡的。
有產地，有形狀顏色，有鳴叫特點，甚至還有滅絕原因。
“其音如謠”，就是現在賀永昌聽到的歌聲。
鹿蜀鳴叫的曲調，其實就是目前很多山歌曲調的來源。
華夏先民在山裏聽到這種鳴叫，覺得好聽，於是就學過來了，一輩輩流傳下來。
既然知道了這是什麽東西，賀永昌心裏也就不慌了。
因為獵門故老相傳，“鹿蜀”這東西跟“駁獸”差不多，雖然本身戰力很強大，對人的攻擊欲並不高。
這東西早在華夏文明萌芽時期，就滅絕了，原因不是跟人類衝突有多厲害，而是當時人類認知世界手段有限，巫術橫行。
而當時巫術中的絕大多數，都是利用自我暗示蒙人的玩意兒。
按目前的心理學的說法，就是當時生存壓力過大，導致的群體性癔症。
當時有位大巫就認為，“鹿蜀”的皮毛佩戴在身上，可以使子孫昌盛。
這個說法口
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