br> 聽著這雲裏霧裏的一句話，沈浪眉頭緊皺：“既然已經現身，何必再拐彎抹角？我是問你究竟是代表著元始天尊的意誌，還是代表者唯命是從分身意誌？還是說，元始天尊，張道陵和那太乙真人根本就是同一個人？”
麵對沈浪的接連發問，張道陵甩了甩手中的拂塵，淡然說道：“時至今日，為師告訴你也無妨，徒兒可曾聽說過‘斬三屍’之法？”
“自然！”
沈浪眉目一掀，他曾在古書中見過“斬三屍以證天地大道”的說法。
所謂三屍，即是自身產生善念，惡念，執念的三種根源，又稱“三屍之根”。
三屍之根中的善念，惡念，執念並不能以字麵上意思將其簡單理解成三種念頭，比如惡念之根，亦可以是自身生出憤怒，憎恨等情緒的根源，也可以是製造殺戮和毀滅的因果。
真要往深處剖析，光是要形容這三屍，就足以寫出數部典籍了。
想要真正理解三屍之根，需要修士積年累月的感悟。
總之，三屍之根往往隻有在修士修為臻至混元大羅金仙之時才會明顯感知到。
傳說在封神時代前，真仙想到達道祖天尊的境界層次，需斬除自身的三屍之根，排除一切會影響自身念頭的根源，追溯真正的本我，才能達至天人合一之境。
或許有些另辟蹊徑的法門可以免除斬三屍這個環節，但這樣的例子太過罕見稀少。
封神時代前的混元大羅金仙，唯有斬除自身的三屍之根，才能晉升道祖天尊。
但斬去三屍並不意味著修士沒有善惡和執念，隻是斷除了三屍之根對自身的影響，從而保持絕對的本我，成就清淨之體。
至於自身究竟是施善還是行惡，隻由本我而決定，與斬沒斬三屍其實沒有本質上的關係。
扯遠了。
張道陵接著說道：“昔年，本尊尚在紫霄宮修行之時，從鴻鈞老祖所授法門中另辟蹊徑，將自身的三屍之根修煉成形，成就天尊之位！”
“什麽！將
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