一會兒，在外人看來就相當於是不眠不休。
老神仙救活了鎮子上許多人，這讓老神仙的威名在本地傳播開來，周邊的患者都來了，這才讓張府“門庭若市”。
好不容易等到靠近了老神仙，汪護衛瞪大雙眼仔細的觀察著老神仙的樣子。
果然如周老爺所說，老神仙是鶴發童顏仙姿卓越，一襲白衣顯得仙風道骨灑脫異常，舉手投足間隻有飄逸，似乎是不帶任何世間塵埃的存在。
再看老神仙把脈的樣子，汪護衛更加是驚奇萬分。
老神仙看都不看順手就將自己的手放到了病人的脈門上，“望聞問切”四字在老神仙這裏隻剩下“切”。
按照古人流傳下的看病程序，首先要對病人進行“望聞問切”才能診斷病情，然後再根據病情用藥。
所謂的“望聞問切”，望指觀氣色;聞，指聽聲息;問;指詢問症狀;切;指摸脈象，最早應源於《難經》。
曰:經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也?
然:望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何髒腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也最早使用四字聯稱，則應處於《古今醫統》:"望聞問切四字，誠為醫之綱領。"
汪護衛看著老神仙的樣子，他內心就泛起了嘀咕，“這人雖然外麵驚為天人，一派仙風道骨鶴發童顏，可是為什麽看病也不看病人隻是在把脈，而且把脈還不看病人，竟然能瞬間將手放到病人的脈門上，這也太神奇了吧。”
“不過，能夠讓周老爺那樣尊敬的人，想必有他過人之處，雖然他很神秘也很神奇，可是這看都不看，這也太說不過去了吧。”
想著想著，那汪護衛看老者的眼神就有點奇怪了，一臉的疑惑和不信服。
而老神仙則依舊在給那位渾身滾燙的老婦人診脈。老神仙雙目緊閉，眉頭緊鎖，根本不看老婦人一眼，隻見他號了一會兒後，點了點頭，於是對著身邊的中年郎中說了幾味中藥。
旁邊那中年郎中則快速的記錄著，寫完後將藥方交給生活的小廝，讓小廝帶著老婦人去抓藥，老婦人看到老神仙點頭，那婦人瞬間臉上泛起了開心的笑
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