r> 葉成：“我推演數次，要麽無緣至此，要麽舍他身死，為求兩全，讓那背負命案之讓到報應，有何不可？”
“阿彌陀佛，居士謬矣。”馬家主母所喧之佛號，似有安神之效。
葉成靈台清明，雙手合十：“願聞示下，授業解惑之恩，身外之物難償，願周全馬氏宗親相報。”
為了理事長，葉成可謂不計得失，煞費苦心；
周全馬氏宗親，著容易做起來難，錢財尚好，關鍵有限精力不允許他分心。
“阿彌陀佛，居士有心了。”
馬氏主母仍背對著葉成，道：“人各有命，癡兒乃東坡居士轉世，前世今生已有定數，無需居士許以願景。”
東坡居士？蘇東坡？文修？
乍聽詩神名諱，葉成如雷貫耳，渾忘了與馬家主母對話；他的世界觀崩塌了，不知這趟城之行，還要聽聞多少不可思議？
震驚之餘，忙在腦海中檢索起關於城的名人軼事，很快得知，除了文廟山陝會館，鷹城郟地最為外界稱道的就是三蘇祠。
“中原腹地，汝水之濱，蘇軾與弟蘇轍相約，身後葬於均台上瑞，峨眉山下……”
還真有據可查！且有傳唱至今的詩文佐證：是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。
算算時間，蘇軾故於北宋1101年，而今2021年，中間間隔920年，喜藏兩宋文玩的馬姓文修今年又剛好20歲……
900年？這究極之數，會不會就是馬氏主母口中所謂的定數？
等等，剛剛看過的合照中，確實有個人與馬姓文修眉目相似，難不成……？
…
“居士當知，三道末法，窮則生變，否極泰來；亦如癡兒九世輪回定數圓滿，應運而生一般，於塵封之科技文明而言，你就是這地間最有可能令三道共融的那道變數……”
馬氏主母越，葉成脊背越寒，佛道共融已是末法時代修者認知的極限，這要再加上儒道……
儒修浩然之氣，側重無為之治，不僅沒有具體的境界劃分，理念與佛道兩教也無共通之處……
葉成有點頭大，隻是路過拜山頭理清馬氏主母為枯吻頭盔治療的頭緒而已，怎麽對話到哲學論證的層麵了
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