的石柱子，而且有些年頭了。
在這斷裂的石柱子周圍，還有一道用石頭壘出的牆基。水潭清仔細看了這裏的牆基，這並不是普通的人賴以生存房屋的基石，而且此處已是深山，住人幾乎是不可能。
這種種跡象標明，這個地方有可能是古墓的地上建築，由於年代久遠，已經不複存在，隻剩下地上的這些殘磚爛瓦了。
水潭清仔細看了這殘磚爛瓦和牆基上構造，至少也得有百年以上的曆史了。那麽照此推算，此處不可能是山中宮殿，既然不是宮殿，那麽唯一的可能就是，這是……水潭清還不敢妄下結論，他決定，再看看。
又往前走，竟然發現了兩個斷裂的石像，這石像儼如是被人故意破壞的，攔腰斬斷。從石像斷裂茬口的青苔來看，應該也有不少年頭了。
二當家的看到石像說道：“這裏怎麽有石像？”
水潭清說：“這是墓葬兩邊的石像生，有這些石像就說明，這裏以前是個神道，前麵或許就是通向墓葬位置的入口。”
二當家的和軍師尾隨水潭清往前走，他們在前麵發現了一個很大的石碑。碑身已經斷裂，上麵的字是楷書，斷裂的石碑隻剩下上半部分，地上卻沒看到有駝碑的贔屭。
一般在古墓或者大型的宮殿、祠堂、陵墓前，都有贔屭駝碑。
贔屭是龍之九子之一，在龍子中，贔屭一般都排在九子之首。
傳說贔屭上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。
洪水治服了，大禹擔心贔屭又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上麵刻上贔屭治水的功跡，叫贔屭馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
贔屭又稱石龜，和龜十分相似，但卻不是龜，有些許差異。贔屭有一排牙齒，而龜類卻沒有，贔屭是長壽和吉祥的象征，它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙紮著向前走，但總是移不開步。
古代一些顯赫石碑的基座都由贔屭馱著，在碑林和一些陵墓前都可以看到。
在這塊斷裂的石碑頂端，是兩條龍盤在一起的，這種龍隻有四爪，屬於四爪龍。
在古代等級製度中，龍的爪子是身份等級的象征，五爪的龍是神龍，龍王，代表天子，一般雕塑或者壁畫上的龍都是四爪龍，隻有龍王或者神龍級別的帝王才能用五爪，所以皇帝的龍袍龍椅上，都是五爪金龍。
這個石碑上因為是四爪龍，身份也不算低了，至少是個王侯級別的。
仔細觀察這塊斷裂的石碑之後，水潭清並未再次逗留，而是繼續往前走，他們走了不遠，看見前方有一處建築，這一出建築在這深山中，顯得格外的破敗。
這應該就是老廟所說的山中道觀。看著這座破敗的道觀，水潭清的心中不禁生疑，想起老廟說的那個道士，好端端的一個人，為何要費勁千辛萬苦，在楚王山的深山裏建造道觀呢？
道觀建在人煙多的地方能更加旺盛，但建在這裏，似乎不太合理。水潭清停下腳步，仔細觀察這個道觀。
道觀周圍是比較密集的石山，一個連著一個，高低起伏，落差很大。按照風水形勢，並沒有形成拱衛之勢，也不能確保道觀建在風水穴位上，或許這座道觀並沒那麽簡單。
再往前走兩步，卻發現在
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