二叔看著這雕刻的畫像說：“這墓門的主圖是《三神圖》，所謂的三神即為應龍、辟邪和飛廉三神。在漢代神話傳說中，應龍是有翅膀的龍能呼風喚雨，辟邪為梵文的譯音意為大獅子，可鎮妖；飛廉是龍的異種為風神。這門上的畫像采用了類似連環畫形式，精心刻畫了一組即突出個性又有內在聯係的神的畫像。在這裏，即沒有神為人的飛升靈動，也沒有人對神的祈禱禮拜，而隻有三個神的肖像。”
我看著門上畫，問道：“為何取三這個數呢？”
二叔道：“因為三這個數再早期道教中極為重要，道教有所謂萬物三合理論，如元氣由陰、陽、中和三氣組成，天上有日、月、星，社會上有君、臣、民，家中有父、母、子，身體中有精、氣、神等等，所以取三。”
“那這圖上的三個怪物又有何意？”朱美靈突然問道。
二叔道：“這個就是人和神的思想了，古人都想死後升天，有威儀和威望之意。你看這裏，應龍雄壯的頭和張揚的尾呼應出一股霸氣，具有父的至尊威嚴；辟邪威武雄健神氣十足，有子的青春活力；飛廉屈伸自如剛柔相濟，有母的品格情操，可謂是相得益彰，相輔相成。”
胖子道：“為何這三個豬一樣的怪物都是回頭看的？”
二叔接著說：“事死如事生的觀念存在，導致人想長生不老，人死之後，留戀人間生活，回頭之意就是寓意人在走向天堂時對人世間的思念和依戀。早期道教認為，神與人是相通的，神是人的化身，能表現出人性的親和力和人格的魅力，從而使神與人達到了和諧統一，以迎合活人慰籍死墓主人希望死後升仙的願望，這石門上的思想即在於此。可見墓主人對生的渴望有多麽的強烈。”
老刺蝟觸手摸了摸這道石門說：“老水，如果估計沒錯，這是門後麵定然就是徐瑛王的墓室了。”
二叔看著這道石門說：“有可能，但是這個石門在這個地方，按照經驗來說，這個地方不會那麽容易進的。”二叔的擔心不無道理，這個墓葬能這麽精心設計，就不會是等閑之輩，根本就不可能這麽輕易的就讓我們進入墓室。
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