，他略有所思，仔細看著這件絲綢衣物。
我們不知何上什麽意思，麵麵相覷。
和尚看了一陣之後他說：“這位施主，想必你們去的是傳說中的幽靈塚，這幽靈塚最是邪乎，裏麵大都葬的女子，而且這些女子大都是黃花閨女，也就是所謂的處子之身。這些所葬的女子，都是為了守護軒轅墳的，傳說進入軒轅墳的都會陪葬，你們此番能安然無恙出來，已經是萬幸之萬幸。”
二叔內心一陣驚悸，照無念僧這麽說，貌似他去過軒轅墳，於是二叔轉而問道：“那這墓葬裏這件衣服又該當如何？”
無念僧點點頭說：“這衣物是巫師的巫袍！古人喜好祭天祭地祭社稷，尤其是帝王，每一次祭祀，都會命巫師身穿這等巫袍。古代的巫師隻有穿著這樣巫袍才能參與祭祀天地。而一般能夠穿上這種巫袍的，都是掌管祭祀的大司命，這與楚國的巫術有直接關係，剛才這件巫袍我已看過，你看這裏，這裏有個徐字，極有可能是這個巫師的姓氏。”
我移近一看，發現上麵是一個說篆字不像篆字，說隸書不像隸書的徐字，若不是無念僧事先說這是個徐字，我還真難以分辨這到底是什麽字。
二叔看了一眼後又問：“那麽大師，這上麵的其他字能否識得？”
無念僧看著絲綢殮服上這些若隱若現的字符，那些文字就像咒語一樣，讓他眉頭不禁皺了起來，在記憶中，他是沒有見過這種文字的，這根本就不是古代的任何一個國家的文字，但他卻有一種似曾相識的感覺。他看著中間的那個圖案，又數了數圖案周圍的文字符號，總共是九九八十一個。
這可能是應驗了“九九歸一、終成正果”的說法。
“九”是最大的也是終極的，古今人文建築都以九為“最”。
要想“九九歸一、終成正果”，還需要“一四七，三六九”，一步一步往前走。
所謂的九九歸一即從來處來，往去出去，又回到本初狀態。等同於一個人從生到死。
這種往複不是簡單的返回，而是一種升華，一種再造，一種涅磐，更是一個新的起點，正如這巫袍上的符號隱藏了什麽信息似得
二叔見無念僧一本正經的數著上麵的符號，問道：“大師，這上麵有何蹊蹺？”
無念僧點點頭，略有所思的說：“這上麵的文字怪異，而且配合中間的這個圖案，按照《易經》八卦，天地之外，龍飛九天，九天氣韻，萬象更新，剛才我說這個上麵的徐字當是殮服主人的姓氏，這個說法
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