，就是因為盜墓賊發現了那一條最主要的嵌道，導致墓葬被盜掘一空。
眼前，我們也不知道這條嵌道在哪，不過可以肯定的是，這墓室雖然不在龍穴上，但墓室如此毗鄰，嵌道就在這附近。
我們沿著來時的通道回去，又回到了剛才的後室。
一般而言，前堂後室是漢代最為常見的墓葬結構形式，這座墓葬是典型的的漢代墓葬。
“堂”一般為接待賓客的宴享之所，在西漢的王陵墓中，前堂往往出土用於宴享歌舞的酒器、樂器等，除前堂外，還有庖廚、車馬、錢庫等場所。
而漢代的中小型墓葬沒有大的墓葬那樣細致的分工，前堂就集中了生前的多種活動場所，特別是在漢代晚期的畫像石墓中，除一些貼身用的小件器物外，陪葬品基本上都放在前室中。
前室反映的是墓主人生前生活的一個縮影，有大量現實生活內容的畫像也就不足為奇了，但同時，“升天成仙”的觀念在漢代極為流行，成仙者不僅可以長生不老，而且可以遊三山、棲昆侖，出入天門，居處天界。
上到帝王將相，下到黎民百姓，無不追求成仙升天，所以前室的珍禽異獸畫像正是墓主人這種觀念的反映。然前室畫像石的主要內容仍是現實生活，珍禽異獸僅僅是作為現實生活的補充，起到一種襯托作用。
後室為現實生活的“寢”，在墓葬中為墓主人棺槨所在，這裏就成為墓主人幻想的“仙界”，在其看來，人死僅僅是肉體的消亡，但靈魂不滅，而是升了天，墓內珍禽異獸畫像就是這種幻想的反映：那裏有仙人、青龍、白虎、朱雀，可在天空中自由邀遊，充滿歡快祥和的氣氛。
所以剛才我們從前堂往後室走的路上，發現那麽多帶有現實與浪漫主義並存的壁畫，實在精美絕倫，惟妙惟肖。
我們三人又回到了剛才的墓室，然後進入後室，按照原來的路返回。
這時我卻發現，這個墓室很奇特，如果我們把剛才我們認為的後室作為前室，把原本的前室作為後室，都是可以的。
古墓的建築是按照墓主人生前陽宅的建築，自古人就有著“事死如事生，事亡如事存”的倫理觀念。傳統宗教認為，人死後靈魂不滅，仍將存活在“世”，並且可以蔭庇子孫。因此，墓葬要按照墓主人生前生活的情景來安排。在重視陽宅的同時，也重視陰宅的建築和配置。這一點在中國古代的帝王墓葬中有十分突出的表現，如帝王陵寢地下建築一般按照“前朝後寢”，地上建有享堂、獻殿。
我對二叔說：“這個墓葬有些古怪，如果這不是後室而是前室的話，那麽墓主人的棺槨是不是應該就在那邊的前室了？”
這話不禁引起了二叔的注意，他仔細瞧了這個墓室，看上去跟剛才來過的前室基本雷同，如果剛才先進的這個墓室，那麽，定然會認為這個是前室。
二叔說：“這個墓室確實有那麽一點邪乎，我怎麽覺得剛才走過來的時候，地麵是平整的，現在地麵卻顯得凹凸不平了！”
這裏烏漆麻黑的，我也覺得似乎有些不一樣了，好像空間比之前也小了很多，我下意識的
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