感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。他們對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。他們相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。
人們的這種敬畏眾神的心理便讓祭祀開始盛行。
一般祭祀主要用食物，包括三牲三禽，也有用金銀玉帛的，人以人做祭品祭獻神靈，被稱為人祭。以前戰爭中的俘虜，女性可以供人玩弄，兒童可能被收養入族，而成年男子都被殺祭神靈。
商代的人祭之風熾盛，其用人之多，手段之殘，不僅有大量卜辭記述，而且還有遺跡證明。人祭的形式有火燒、水溺、活埋、刺喉瀝血和砍頭，甚至於把人剁成肉醬，蒸為肉羹，實在觸目驚心，殘不忍睹。
但用懸臂塔祭祀本來是不多見的，這種方式就是用木頭做成塔一樣的尖頂結構，把人或者動物或者金玉財帛之類東西放在架子上。這是因為古人以死後升仙為終極追求，最崇拜的是天，尖頂更能接近天上的神明，這樣更加方便神明享用祭祀物品。
看到眼前這木質懸臂塔上還殘留著一些骨頭，我的脊背一直發涼，這麽多的白骨，要殺死多少的人和動物？
而且我還發現，旁邊還有放置禮器的六玉支架。這是寓意“以玉做六器、以禮天地四方”，昭示著用“璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器，以蒼壁禮天、以黃琮祭地、以青圭祭東方、以赤璋禮南方、以玄璜祭北方、以白琥祭西方”，但非常令人奇怪的是，這支架上空空如也，好像被什麽人取走了一般，於是我對身邊的二叔說：“這個地方本該是放置六玉的，怎麽會沒了？若是祭祀時沒放的話，這也太不合邏輯了吧？”
秀才說道：“沒錯，這地方的確是放置六玉的支架，璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器分別祭祀不同方位。以蒼壁禮天，就是用蒼璧禮遇上天，以黃琮祭地，就是用黃琮來祭祀厚土，璧是圓形器物，琮是方形柱狀器物，正好符合古人觀念中的天圓；以青圭祭東方，以赤璋禮南方，以玄璜祭北方，以白琥祭西方，也應了四靈獸之東方青龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武，用玉的顏色也講究青白赤黑符合四方之色，看來古人祭祀講究禮儀的確很多。”
我們圍著這兩個懸臂塔轉了兩圈之後，看到架子上的一些屍體掛在上麵，已經被風幹，這些屍體也不知什麽時候掛上去的，年代已經無法確定，但這種種跡象表明，這個地方死過很多人，有著說不出的蹊蹺。而且地上有很多的屍骨頭顱都是不全的，有的頭骨上還有鈍刀砍過的痕跡，有的鼻子被削去了半個，有的則是整齊被劈開兩瓣的頭骨，有的大椎骨被攔腰砍斷，明顯是腰斬的結果，這些白骨雜亂無章的鋪在地上，不禁讓人心驚膽寒。
我說道：“咱們不能老是在這裏呆著，這裏這麽多白骨，連個下腳的地方都沒有，連續的緊張和驚嚇，我都有些疲憊了。”我的心裏非常的害怕。
二叔對我說：“你要是困了可以在這裏睡，這地上還有那麽多人陪著你，等會我們走的時候不喊你！你看，這具骨架應該是個女的，他的尾椎骨上有六個黑點，說明他生前一共和六個男人發生過關係，這六個點就是每一次留下的印跡。”
我一看，
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