看得出，解老八說這話的時候，是滿心的驚恐！
大牙直言道：“報應？這與報應無關。我說的是千真萬確的真事兒，你若不信，可以找村裏的人打聽，這個人現在還活著！”
我聞之色變。
二叔說：“解老八，幹我們這一行，寧可信其有不可信其無，有些事情非常的難以捉摸，你信的時候可能沒有，你不信的時候，就有可能出現！”
就在此間，剛才點的蠟燭突然滅了一根，對麵的巨大棺材後麵突然有些黯淡許多，平添了幾分詭異之氣。冥殿裏的氣氛頓時緊張起來。
二叔接著說道：“照這個樣子看，這裏應該就是墓主人的寢宮冥殿無疑了，你們看這個地宮的冥殿，多麽氣派。這殿堂的規模如同皇宮大殿的氣勢一樣，這樣的地宮，也隻有帝王一級的人才能在死後享有，不過，這冥殿裏擺放了四口棺材，而且還那麽大個，裏麵裝的到底會是什麽？難道會是舍利子？”
我打量著整個地宮冥殿，這裏的構造確實很煊赫，風水形勢也很規整劃一。按說古代不管是哪朝哪代的墓葬形式，都來源於伏羲六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，講求的是占盡天下形勢，歸根結底就是追求“造化之內，天人一體”。這個墓葬也不例外。
秀才初見如此富有風水形勢的冥殿，歎為觀止的說：“先不管裏麵裝的是什麽，也不論裏麵裝的什麽。如果這座古塔的地宮裏葬下的是佛陀舍利的話，那麽這個地下宮殿建造成這樣的規格便很好解釋了，因為佛陀釋迦摩尼在出家前，曾是北印度迦毗羅衛城淨飯王的太子，本來國王是要讓他承繼大業的，但他一心想要解脫生、老、病、死的痛苦，修身成佛。按照說法，釋迦摩尼是王儲之相，也算帝王級別的人物，如果是這樣的話，這樣氣派的明殿便不足為奇了。”
也是，釋迦摩尼是古印度的王子，他的舍利若是到了唐朝統治者的國度，按照當時的封建等級製度，並體現友好邦交，即便是外來的王侯死在中國也是會按照當時的葬製處理的，給予厚葬，何況現在是人人敬奉的佛陀，更應該禮遇有加。
二叔說完，秀才盯著冥殿裏的四口大棺材，疑惑的問道：“不過，我覺得很奇怪，你們看看這四口棺材，是不是有什麽不對勁的地方？”
尋常來說，人死之後是裝在一具棺材裏下葬的，有老婆的也不過是兩口或者三口棺材。
但是此刻我非常不解的就是，這裏怎麽會有四口棺材，我唯一能想到的就是，這廝有三個老婆，這四口棺材當中，其中有一口是釋迦摩尼，另外三口分別是他的大老婆、二老婆和三老婆。那麽，四口棺材就能說得通了。
即便這樣想著，我的心裏還是有點懷疑，於是我問道：“佛陀以前不是不允許結婚的嗎？怎麽平白無故多了三口棺材？”
二叔說道：“這也是我一直捉摸不透的地方，如果這四口棺材裏都是陪葬的話，那麽佛陀的舍利子到底在哪裏？”
這個想法引起我的思考，本來這個達摩寺塔就是埋葬佛陀舍利的，現在如此多的棺材，倒顯得與埋葬舍利的地方格格不入。
聽了二叔的話，我能夠察覺，二叔覺得這四口棺材裏沒有佛陀舍利子，而是給佛陀舍利陪葬的。隨著二叔對舍利子的葬處疑惑不解，我也有點不明所以了，我借著微弱的蠟燭光亮，打算往四周瞧瞧，看看能不能找到
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