看來，當年建造這個寺院的時候，是費盡了很大的心血在上麵。現在物是人非，寺院也已荒無人煙。
我們沿著走道繼續往裏，穿過回廊，是一個大殿，大殿構造是一個四合建築模式，坐北朝南的是大雄寶殿，對著大雄寶殿的是韋陀，東西兩邊的供殿已經被人嚴重的破壞，已看不清到底供奉的是什麽了。
尋常寺廟的布局大多都是正麵中路為山門，山門內左右分別為鍾樓、鼓樓，正麵是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後麵依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。三國時代，中土出現僧人，但隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。
這個地方的寺院基本都是沿革以前的布局，以山門殿、天王殿、大雄寶殿、主供菩薩殿、法堂、藏經樓同在一個主麵上，如果有古塔的，一般都在藏經樓之後。
在這條南北縱深軸線上來組織空間，顯得對稱穩重且整飭嚴謹。沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。其美妙之處就在於響應在群山、鬆柏、殿落與亭廊的相互呼應之間，此地的含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
而達摩寺的寺院，卻並不是嚴格按照傳統的建築構造，它的進門之後是回廊，回廊之後是法堂，法堂之後就是這座看上去已經破敗的古塔。看上去似乎簡陋了不少，我們再往後深入才發現，可能是因為空間的原因，才導致沒有按照傳統的方法建造，因為這個後麵的空間實在已經不允許再建更多的大殿。
就在我們一夥人左右環顧寺廟周圍的時候，阿七忽然指著他的方向說道：“快看，古塔冒煙了！”
我們順著阿七的隻想看去，卻發現高高的古塔上麵，居然冒起了氤氳的青煙，那煙霧繚繞，仿佛是燃燒香爐冒出的青煙，又好似死火裏冒出的殘煙。青煙大約一米來長，在塔頂隨風飄動，慢慢的上升並環繞塔尖，久久沒有散去，看上去十分的神秘。
看到這氤氳的青煙，我的第一反應就是古塔著火了，因為大多數的寺院建築，都是木質鬥拱結構的，起火很容易，燒成灰就更容易了。
這塔也想當然的是木質鬥拱結構，由於木質結構堅硬，留存至今已實屬不易，像
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