敵對的兩隻軍隊拉開陣勢準備決戰，交戰之前一方的隊伍中突然衝出一員大將。大喝一聲，向敵人邀戰。這時對麵也衝出一員大將，互相怒斥對方是不義之師後，兩人策馬大戰。一直打得混天暗地，終於一將得勝，然後勝方鼓聲雷動，全軍向敵方掩去，不久之後勝負立分。
這是銀雷前世看的《三國演義》中的經典戰鬥場麵，他也知道三國時早已摒棄了這種戰爭方式。不過羅貫中的寫作功力十足，筆下人物都描述的栩栩如生，銀雷前世讀的時候還是愛不釋手看得津津有味。三國演義中的戰鬥場麵固然是家的社稷之言，不過這種戰鬥場麵在中西方曆史中都出現過，而且曾經長期保持。
這種戰爭方式的出現是有一定曆史根源的，像在中國春秋之時，由於諸侯都是周天子分封的，而且很多諸侯之間都是親戚，所以他們之間的戰爭目的是使對方臣服為主，而不是滅其國奪其地收其民。所以當時諸侯之間的戰鬥並不慘烈而且有一套嚴格的道義規則。
受當時禮製約束和宗法迷信影響，戰前首先要金鄉祭祀占卜，然後召集軍隊舉行誓師禮。和現在的戰前動員一樣，都是自己上承天命，真理在自己這方，對方如何殘暴無道，違反天命，正義的一方一定必勝。然後約束部隊，嚴明紀律，當時的諸侯都知道內戰下手時要輕點。
兩軍到達戰場後，先要派遣使者到對方軍中請戰。例如晉、齊之戰前，齊侯派使者請戰，說：子以君師辱於敝邑，不腆敝賦，詰朝請見。（您帶領國君的軍隊光臨敝邑，敝國的士兵人數很少，請在明天早晨相見。）晉軍主將闋郤克作答，先講晉與魯、衛是兄弟之國，故來援助，最後說：“能進不能退，君無所辱命。”（我們隻能前進不能後退，您的命令不會不照辦的。）雙方用這樣客氣的外交詞令，像邀請對方赴宴一樣最後決定第二天早晨決戰。
在正式開戰之前，還要派勇士去對方營地踢場，以鼓舞自己軍中士氣，挫對方士氣。也如晉、齊之戰前，齊使請戰後，齊國的勇士高國乘戰車衝入晉軍，用大石投擲晉軍，並擒獲晉軍，奪其戰車，將車係在齊國營壘前的桑根上，並大呼欲勇者賈餘餘勇！（要勇氣的人可以來買我剩下的勇氣！）看來古人在戰場上也不缺乏幽默，不知道勇氣怎麽賣，多少錢一斤。
正式開戰前，兩軍先要擺好陣式，所謂不鼓不成列，然後才堂堂正正地展開戰鬥。戰勝以後，又要祭祀，迫敗者盟誓，回國獻俘，在春秋初還有時將戰利品和俘虜獻給周王。
不過這種規則卻被中原視為蠻夷的吳國打破，他們完全不講這一套，作戰手段在當時顯得極其陰狠。在東西方被稱為“武聖”的孫武，出生在齊國，卻長途跋涉，投奔吳國而來。如果說僅僅因為吳國強大實在有些不通，當時一些諸侯國實力隻在吳國之上，不在其下。還是因為吳國務實的軍事作風和他所提倡的“兵者，詭道也”相符
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