祖先為什麽要將人體髒腑劃分為五髒六腑呢？既然咱們所有的人都認為人體就是一個統一的整體，那麽咱們的老祖先幹嘛還要費心費力的將人體進行劃分，還將人體不同髒腑的功能進行總結？”邢傲飛笑著問道。
神秘老者張了張嘴巴，一愣，是啊，自己怎麽就從來沒有考慮過這個問題呢？既然人體本身就是一個整體，那麽就按照一個整體來給病人治療不就行了。幹嘛還要費心費力地將人體進行劃分，而且還說出了人體髒腑的不同特性？
“其實用現在通俗點的唯物主義理論來講，世界上沒有絕對獨立的個體，但是有相對獨立。其實咱們老祖宗的意思一直都是這個，隻不過呢，咱們這些不肖子孫總是將老祖宗的話語一刀切，認為老祖宗說的就是絕對的統一。我想問問，咱們老祖宗那句話說的天地萬物就是絕對的統一的？”
神秘老者沉默許久，才開口道：“的確，老祖宗從來沒有說過天地萬物都是絕對的統一體。而且正像是我之前所說的那樣，人也可以保持在自然界之中的獨立統一。但是，你能否認統一性麽？”
邢傲飛一拍巴掌：“這不就得了，我當人也不會否認人體的統一性，因為這是中醫之所以具有獨立個性存在於世界之上的根本原因所在，也是咱們中醫具有先進性的原因所在。畢竟到了現在，就連西醫現在都開始關注起西藥在作用於某一髒腑時，對於其他髒腑的副作用損害。這本身就是一種對於人體統一性，互相聯係性的一種肯定，當然了，咱們也無需得到他們的肯定。”
“我接著說說關於咱們中醫老祖宗關於獨立性的一些指點。其實咱們老祖宗早有明示，將五髒六腑的獨立特性表達出來，並指出了不同髒腑間互相關係的影響。就像是人與人之間有親疏遠近，髒腑與髒腑之間也有親疏遠近一樣，都指明說出了在總體統一的大背景下，髒腑人體還是具有獨立特性的。這也正是咱們老祖宗所謂的三因製宜的原
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