第一百零七章 舍利的來曆(1/3)

葛山沒理會趙小蝶繼續說道“《長阿含經》裏麵就有記載,在佛陀入滅之後,當時有八個國家一起到了佛陀的火葬之地拘屍那城爭奪佛陀的舍利,一開始時當地人不肯分給,於是八國就派兵武力搶奪,後來徒盧那從中調解,建議均分舍利以避免引起戰爭,此議被八國所接受。八個國家分到舍利之後,都帶回國修建寶塔安奉。徒盧那將原來裝過舍利的空瓶也帶了回去,也建了一座寶塔安置供奉。遲到的孔雀王未能得到舍利,隻好將佛毗荼之後所遺留的灰炭帶回建塔供養。”


眾人都像聽天書似的聽這葛山的介紹,沒有想到一顆舍利竟然能引起幾個國家的戰爭,實在是不可思議。就連陳啟對葛山的淵博知識也很是歎服,沒想到葛山竟然對佛經曆史也是如此了解。


“接下來呢,接下來呢?”趙小蝶急著問道。


“當時古印度婆羅門教與佛教之間的鬥爭異常尖銳。公元前185年古印度中部與迦王朝補砂密多羅國王以婆羅門為國師,施行全麵的殘酷打擊和摧毀佛教的政策,史稱“中印度法難”。此法難迫使一些僧尼從佛塔中搶出佛舍利逃往各地。為了在逃亡中保護佛舍利不被搶去,有的僧人甚至割開皮肉,將舍利藏入,再縫合起來逃出國境。”


葛山歇了口氣繼續說道“在此後的數百年間,佛舍利逐漸流散至國外。其中一部分向東傳入獅子國也就是今天斯裏蘭卡等佛教國家;一部分向西傳入了烏萇國今天巴基斯坦境內等佛教國家。公元三七一年,古印度迦迦國遭到鄰國攻打,國王哥哈塞瓦擔心佛牙被敵人搶去,便命女兒赫曼麗將佛牙送往獅子國,交與獅子國的國王吉特刹利彌文供養。這便是現今供奉在斯裏蘭卡康堤佛寺的那顆佛牙舍利。另一顆佛牙舍利流散到烏萇國一帶,這就是後來被法獻從於闐請回,現供奉在北京八大處靈光寺內的那顆佛牙舍利。”


趙小蝶“哦”了一聲問道“可是這和這個藍色舍利也沒什麽關係啊?”


“史書記載的是法獻從於闐國取得佛牙一枚,舍利十五粒,可是史書裏沒有記載的就是這顆佛陀大腦所化的舍利,也是這最珍貴的一顆舍利。法獻從於闐國帶回這顆舍利子後傳於其弟子,此後這顆舍利一直流傳於民間,並未載入進正史裏,隻是粗見於一些野史裏。”


“那為什麽這顆舍利會出藏在木頭裏呢?”問這話的是李銘,就連他也被葛山的介紹給迷住了。


“此後數千年,這顆舍利一直在民間秘密流傳,直到解放前夕,國 民 黨 中 統不知從哪裏得悉了這顆舍利的存在,在敗退台灣前從最後一任主人手裏搶奪到了這顆舍利,隻是……”


“隻是什麽啊,葛伯伯你快說,別吊人胃口了。”趙小蝶著急說道。


“你這個丫頭,說這大半天了不讓伯伯我歇口氣啊!”



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