'其《夬》ⅷⅰ曰：''亢龍有悔。''其《坤》ⅱⅱ曰：''見群龍無首，吉。''《坤》之《剝》ⅶⅱ曰：''龍戰於野。''若不朝夕見，誰能物之？"獻子曰："社稷五祀，誰氏之五官也？"對曰："少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰修、曰熙，實能金、木及水。使重為句芒，該為蓐收，修及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰犁，為祝融；共工氏有子曰句龍，為後土，此其二祀也。後土為社；稷，田正也。有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。"
冬，晉趙鞅、荀寅帥師城汝濱，遂賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著範宣子所為刑書焉。仲尼曰："晉其亡乎！失其度矣。夫晉國將守唐叔之所受法度，以經緯其民，卿大夫以序守之。民是以能尊其貴，貴是以能守其業。貴賤不愆，所謂度也。文公是以作執秩之官，為被廬之法，以為盟主。今棄是度也，而為刑鼎，民在鼎矣，何以尊貴？貴何業之守？貴賤無序，何以為國？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晉國之亂製也，若之何以為法？蔡史墨曰："範氏、中行氏其亡乎！中行寅為下卿，而幹上令，擅作刑器，以為國法，是法奸也。又加範氏焉，易之，亡也。其及趙氏，趙孟與焉。然不得已，若德，可以免。"
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