一般鑒定瓷器會從產地、圖案、製作工藝等幾個方麵入手。
華夏的瓷器自然不用多說，必然是瓷器的祖宗。
瓷器是從陶器演變而成的，諸如產地方麵，像越窯、邢窯、汝窯、鈞窯這類產地，想都不用想，但凡出產都是要送到博物館裏陳列的國寶級瓷器。
按照市場行情來看，古玩圈大致也排出了一個十分精確的順序。
元明清時代的瓷器價值最高，其次的宋朝瓷器、唐五代瓷器、六朝時期瓷器、原始青瓷以及晚晴民國瓷器。
湯宏寶既然是北方古玩大師，對於這些鑒寶知識必然是信手拈來。
每一個古玩鑒定專家都有自己的一套鑒寶理論體係，無論是從圖案下手還是從造型、裝飾，亦或者從產地去鑒定瓷器，最終還是為了定義這件瓷器的價值。
湯宏寶一番觀摩，眼中也是愈發的欣喜。
張老選定的這件瓷器大有來頭，從圖案上來看，這是一副農耕圖，所展現的農耕文化已然很成熟。
圖案上竟是一個孩童在把持耕力，連一個小孩都敢來這田地間犁地，足矣說明這個時期的農耕技術非常的成熟。
當然，從孩童耕地也可以看出，當時勞動力的缺失。
相應的也反映出一種曆史文化，那就是勞動力的缺失必然是征兵所用，因為成年壯農都被強製掠去打仗了。
“這件瓷器應該是六朝時期的瓷器，當時戰亂，勞動力缺失，這才有了孩童農耕的圖案。”湯宏寶基於圖案的判定給出了曆史年份。
“六朝時期？三國至隋朝的南方的六個時代，年份這麽久，這瓶子肯定價值連城！”邵春喜欣喜不已。
的確，六朝時代的瓷器，那當真是年份相當久遠。
但，從年份久遠來判定瓷器價值連城，這個說法有待商榷。
湯宏寶沒有立即回應邵春喜，繼續說道：“一件瓷器的造型、裝飾以及圖案是呈現在我們麵前最直觀的東西，從造型上就可以給出一件瓷
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