位大哥終於忍不住了，就開始“胡服騎射”，學習遊牧民族，開始穿褲子，有了褲子的保護，中原人也終於能夠放心騎馬打仗了。
一向崇尚寬袖廣袍的中原人或許對茹毛飲血的北方蠻人十分看不起，但在騎馬這件事上，學習蠻族穿窄褲，卻為他們在軍事上做出了改革。
而遊牧民族建立了自己的國度之後，同樣向中原人學習，開始穿寬袖廣袍，開始吟詩作賦，開始飲茶撫琴。
漢禮之中的跪坐，正是因為當時的人都穿裙子，所以才用跪坐在後腳跟上的方式，遮住前方讓人羞澀的春光。
而據說竹林七賢的嵇康就是因為坐姿太狂放，在與鍾會見麵的時候，大咧咧張開腿來坐，兩腿間的“武器”在鍾會麵前晃來晃去，才丟了自己的性命...
閑話也休提，之所以想起這些無聊的東西，是因為蘇牧已經很清楚遊牧民族的尿性。
這世間便是這樣，越是貧窮就越是蠻橫，戰鬥力反而越是強悍，這是一個讓人有些無語的悖論。
窮橫的民族往往會被更加窮橫的民族打敗，比如後世史書上記載，窮橫的遼人打敗了宋，但更窮橫的女真卻滅了遼，而比女真更窮橫的蒙古人，又反過來滅了女真。
要知道女真並非傳統意義上的遊牧民族，他們更趨向於漁獵民族，更加的原始。
這條理論在後世的某些小國身上也同樣適用，國家已經貧窮不堪，老百姓都要餓死，但軍事發展卻駭人聽聞，整日喊打喊殺...
如今雖然大焱的戰士都開始穿褲子了，但又沒了戰馬，文人們又開始過上了古時穿裙子的生活，整日裏想著先賢聖人的那一套治國理論，隻想著跟人講道理，花錢買平安，不想動拳頭動刀子。
結果就是人根本就不跟你講道理，因為這些人連自己的文字都沒有，還講個屁的道理。
蘇牧早已領教過這些草原民族的野蠻凶悍，所以對於這一戰，他早已下定了決心，既然趙劼敢放權給他，那麽便是砸鍋賣鐵，也要將這些野蠻人打疼，否則今後就真沒好日子過了。
眼看著進入了一月份，冬季就要結束，按說這些個騎馬的人要打過來，估摸著早就打過來了，因為冬季儲存的糧草應該消耗得差不多了。
可前方仍舊沒有傳來開戰的消息，蘇牧也有種不安的預感，並非覺得他們隻是虛張聲勢，而是擔心始可汗和隱宗有其他更加陰險的策略。
一群沒有自己文字的野蠻人，被
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