童貫和種師道的出現，將朝堂的氣氛又推向了另一個高潮，許多人當即就忘了蘇牧受封上柱國、英國公和總督北軍。
在文教最為鼎盛的大焱，文人們最注重的是什麽？
是官職？是財富？是權勢？是榮譽？
不，是名聲！
甚至於相比生前的種種，文人們更看重死後的諡號！
這就是將文事推到頂峰之後出現的必然結果，很多時候文官們明知道一些變革對百姓對國家是有利的，但就應該改革破壞了祖宗的法度，為了維護禮法，文官們就不惜動用一切手段來反對。
其中最讓人印象深刻的，莫過於神宗朝之時，王安石的變法，以及當時文人的典型代表司馬光的反對！
曆朝曆代對王安石的變法毀譽參半，司馬光作為當時文人的道德典範，卻對新法百般阻撓和破壞，帶領一眾保守派，與新法派不斷鬥爭。
他們為的是什麽？
是維護文人賴以生存的先賢聖法，那是幾千年流傳下來的為人準則，上至帝王公卿，下至黎民百姓，都需要遵照這樣的行為準則來生活，這樣才能夠使得社會安定。
而他們作為衛道士，也就能夠留名千古，這是他們的道義所在。
如果按照這樣的邏輯，童貫早已功成身退，種師道落寞收場，他們都已經沒有再出頭的必要。
因為先前的北伐已經是百世之功，童貫以宦官之身，得一時無人能及的功勳，而種師道雖然隻以使相的頭銜退隱，但百年過後，史書上必定會為他的功績正名。
北方局勢動蕩，諸方蠢蠢欲動，想要一舉滅掉後遼，下一個必定輪到大焱，就目前的形勢來看，此戰也是凶多吉少。
若是慘敗收場，必定會淪為千古罪人，即便慘勝，早已水深火熱的國內，也支撐不了北方戰場，那早已空虛的帝國，必定會被榨幹最後一絲骨血，到時民不聊生，內亂也沒完沒了，更不可能留下好名聲。
於個人而言，無論如何都不是好事，童貫和種師道在個人方麵已經達到了無所求的地步，他們能夠主動請戰，隻能說明一個問題，他們是真心想要為帝國燃燒最後一滴熱血！
趙劼本就不希望蘇牧獨掌大權，童貫對他忠心耿耿，種師道一心為國，皆是可信之人，有這兩人來分蘇牧之權，可不正中趙劼下懷麽！
雖然心裏早已竊喜不已，想著果是沒有白疼童貫一場，關鍵時刻還是這位大太監最了解自己，但趙劼還是先嘉勉了一番，隻說兩位年事已高，心意已經收
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