想起一個電影的情節，星爺由武狀元淪為了乞丐，整日消沉，一日碰到老乞丐，老乞丐就勸說他奮發上進，說他適合吃乞丐這碗飯，如果能夠長點心，遲早會成為乞丐中的霸主。
星爺也是心頭發熱，便問老乞丐，乞丐中的霸主是什麽，老乞丐回答說，乞丐中的霸主，還是乞丐，星爺一頭就摔了。
雖然三百六十行行行出狀元，雖然每個人都能夠爭取成為本身領域內的最極致最巔峰，但每個人也都受到身份定位的局限。
這就是周侗的無奈和痛苦之處，武道大宗師終究還是武人，而且還是無名無分的江湖武夫，連那些低賤的大頭兵都不算。
大焱以武立國，卻以文治國，崇文抑武，延續發展了這麽多年，文人們的地位已經達到了史上最高，而彼長此消，武人們就越發低賤。
雖然在仁宗朝也曾經開過武舉，跟文人們的科舉相對應的考試製度，想要為帝國輸送一些軍事人才，使得武將們有個正經出身，使得武將們也有學院派，而非單純靠父蔭或者其他途徑來成為軍官。
但武舉製度沒多久就偃旗息鼓，如同一個笑話一般曇花一現，武舉人乃至武狀元們，仍舊沒能夠為武人的未來做出什麽積極的改變。
似周侗這般，雖然在江湖武林有著極其尊崇的聲望，但終究隻能隱於幕後，頗有投報無門的鬱鬱不得誌。
即便如此，他仍舊想著通過自己的努力，利用自己的方式，來為這個帝國的軍事做些什麽，所以那些禁軍教頭和班直，很大一部分都出自於禦拳館，周侗在用自己的方式，默默地為大焱帝國輸送著軍事人才，或者確切地說，這些人並不能算是軍事人才，隻能說武者。
畢竟打仗跟打架是兩碼事，周侗教導出來的都是打架的好手，但會打架跟會打仗是天差地別的兩件事情。
無論如何，周侗是值得讓人尊敬的，這數十年間他都沒有放棄過，他並沒有胡亂收徒，卻仍舊桃李滿天下，隻要他振臂高呼，漫說一百人，便是三百人都能夠召集起來。
刺殺，在大戰場上從來都是笑話一般的策略，然而孫金台和顯宗的人卻給了周侗這個機會，並非他們發現了周侗的這顆赤子之心，他們早就知道周侗是怎樣的一個人。
之所以決定這樣做，是因為他們已經探查清楚，這一戰是隱宗顯宗乃至於整個天下大勢的終極一戰，他們必須要動用一切能夠動用的手段，調動一切能夠調動的資源。
而派出這些武林高手充當刺客，無論在別人看來多麽的不切實際，都是一種嚐試，起碼表明了朝廷的態度，國難當頭，
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