這是一個萬般皆下品惟有讀書高的年代，但很多讀書人都忘記了讀書的初衷，或者說他們讀書的初衷並不單純。
古時士大夫鑽研孔孟之道，言必稱為往聖繼絕學，為萬世開太平，縱橫捭闔，憑借胸中經綸，以筆為刀，以紙為盾，指點江山而激揚文字。
到得隋唐魏晉，讀書又成為了一件雅事，達則兼濟天下，窮則獨善其身，或寄情山水，遊戲人間，十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。
而到了大焱，卻又變成了富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
待得科舉製度越發完善起來，讀書又變成了綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書。
也正是因此，古往今來，除卻孔孟可稱聖，剩下的便隻有一個大明朝的王明陽。
風骨傲弱雪中梅的是書生，優柔軟弱如牆頭草的也是書生，知行合一的是書生，口是心非的還是書生，隻是不知從何時開始，講到書生，必會帶上美人罷了。
周甫彥也是讀書人，而且已經考取了官身，但他的誌向並非縱橫廟堂，而是千古流芳，或有些好高騖遠，但卻實實在在是他的目標。
所以他必須抓住所有能夠利用的機會，為這個目標而奮鬥不息，而想要揚名四海，混跡青樓界顯然是個很好的選擇。
在蘇牧後世的那個時空裏，有個叫柳永的家夥，長得不怎麽樣，考試也不怎麽樣，更不用說當官了，有時候是三餐不繼的那種。
但他卻成為了混跡青樓界真正的典範人物，當時的青樓姑娘都以跟這個家夥睡一覺為夢想和榮耀，他的一首詞就能夠將一個普通的青樓姑娘推上花魁的寶座。
而他死了之後，還是姑娘們出錢給他辦的喪。
如果周甫彥知道有這麽一號人物，應該會將他引為偶像了吧。
閑話休提，言歸正傳，且說周甫彥請動了李師師，又先聲奪人作了一首《生查子》，頓時在各大青樓之中傳唱開來。
然而他心裏頭終究有個疙瘩，那便是曾經擊敗他，從他手中搶走了杭州第一才子的蘇牧。
據他所知，今夜便有幾家青樓的姑娘要演唱蘇牧的那首《蝶戀花》，連李師師都聽說過醉倒何妨花底臥，不須紅袖來扶我，聽說周甫彥也邀請了蘇牧，李師師也表現出了極大的興趣了，甚至還主動打聽到了蘇牧曾經作的那首《人麵桃花》。
這也讓周甫彥心頭不快，但他畢竟是個自詡優雅有風度的人，斷然不會在李師師的麵前表現出對蘇牧耿耿於懷的情緒。
《生查子》問世之後，也有其他才子出手吟詩作賦，但水準終究是比不得周甫彥。
一句遍看杭州花，不似師師好，將馬屁拍到了極致，周甫彥卻沒有覺得有任何的羞恥，而事實也證明，無論姿容身段還是氣質才藝，李師師確實能夠當得起這首詞的誇讚。
所謂投之以桃便報之以李，周甫彥如此捧場，李師師這等心思玲瓏的妙人兒，自然也不會怠慢，微微含笑便清唱了一曲，讓在座的賓客頓感聆聽了天籟一般，餘音繞梁而意猶未盡。
周甫彥還在為蘇牧無法到場而悶悶鬱鬱，也隻能將氣撒潑到了蘇瑜的身上，而蘇瑜
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