“哪種女人？她們就是在性子上有些刁蠻而已，而且是好久以前了，現在可沒聽說過類似的事情！”
Aidi的話，聽上去怎麽都像是在維護她們。
這個時候，劉青山接到了楊萬成的電話，要他們馬上趕去駿景匯合。
他轉過頭去找石慧，那個女孩子正和陳千惠坐在一起，看架勢談的似乎還很投機。
來到駿景已經是上午十一點多，已有一部分客人來到了。
看到劉青山等人的到來，楊萬成忙揮手招呼。
一番引見後，到場的都是他請來的一些各行業的有頭有臉的人物，顯然是在刻意為劉青山博些麵子。
劉青山本不太在意這些，關鍵還是他自己目前的牌麵不夠大，還沒有和這些人一桌就坐的資格。
楊萬成如此興師動眾的原因，也絕非把他當做一個演員來對待的。
因為即使是周興池和四大天王在這裏，也沒有足夠的理由讓一些商界大佬親自出麵應酬。
因而他不可避免的就把劉青山在武術界的大師身份抬了出來，當然這也是劉青山眼下唯一可拿得出手的身份。
像是這種民間的大師身份，更容易受到香江的高門大戶們重視，因為香江的主流粵語文化圈子裏，至今保留著很深的嶺南粵地的一些民間老傳統。
比如拜“神”，不僅是香江人善信的精神寄托,更是港式文化的一種傳承。
所以一些演藝圈的明星他們或許不太在乎，反而對來自於民間尤其是內地過來的大師級人物頗感興趣。
為什麽對內地民間人士情有獨鍾呢？
除了眾所周知的關公，香江這麽多“神”都是從哪裏來的呢？
黃大仙來自江浙金華，城隍原屬明太祖朱元璋所封，天壇大佛的構思源於京都天壇而造於石頭城、車公源自南宋護駕忠臣、龍母神來自西江、洪聖南海神源自唐朝廣州刺史、天後神來自閩省等等。
在過去一百多年裏，因種種原因由內地來到香港“安家落戶”的神祇就超過200餘個。
“神”多自然信眾也多，拜“神”就變得十分重要。
俗話說“進門叫人，入廟拜神”，聽善信講，港人在筲箕灣城隍廟要年初“拜神”、年尾“還神”。
香江政府農曆每年初二（車公誕），要派出一名官員或公職人士代表香江，到沙田車公廟拜車公、求簽預測新年運程，其他市民或民間團體也會為運程求簽。
特別是農曆新年初一、十五，更是芸芸眾生祈福納祥，各路神祇接叩受拜，家家戶戶、老老少少求“神”拜佛，儼然成為僅次於香江新春佳節除夕團圓之外的重要活動。
由於眾多的居民熱衷於拜“神”，所以連銀行也在這方麵動了一番心思。
一些銀行通過贈送財神像來促使客戶對己產生好感，或者發行鑲有神像的金章，並宣稱這種金章既可保佑亦可保值。
一時間確實吸引了不少顧客，令銀行“豬籠入水”，獲利甚豐。
可以體會得到，拜“神”不僅是善信的精神寄托，更是港式文化的一種傳承。
正因為與內地有著密不可分的文化與曆史傳承，眾神祇的身世也皆與大陸有著千絲萬縷的淵源。
所以，劉青山做為兩地武術界僅有的幾個大師級武術家，自
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