“接下來，讓我們掌聲請出，當代書法大家，陳永元的傳世之作，中秋貼。”
隨著拍賣師一聲落下，在場眾人，全都提起了十二分精神，目不轉睛的看向高台。
便見工作人員，端著一個托盤，托盤上麵有紅色綢緞為墊，放著一卷書卷，眾人急不可耐，恨不得那工作人員趕快展開書卷，讓大家一飽眼福。
原中秋貼，為東晉書法家，王獻之之作，王獻之乃東晉書聖王羲之之子，因為兩人都在書法藝術上取得了驚人的成就，因此被後世稱為“二王”。
或許大多數人，都認為王羲之的書法造詣更高一些，但在有三綱五常的古代，王獻之能夠和王羲之並稱為二王，放在一個層次上，其實已經說明了，王獻之在書法的造詣上，已經超過了其父。
而對於書畫界的人來說，又不能如此簡單淺顯的對比，而是詳細的分為幾種書法來對比兩人的書法造詣。
如果是以行書來說的話，王獻之是不如其父的，以楷書來論的話，兩人又是在伯仲之間，但如果是比較草書的話，王獻之的造詣，是遠遠超過王羲之的。
而流傳千年的《中秋貼》，正是王獻之草書的代表作。
王獻之的《中秋貼》共有五行三十二個字，但流傳千年，已經隻剩下了三行二十二個字，內容為：中秋不複不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。
此貼如今被收藏於故宮博物院，在場的大多數人，都曾慕名去看過。
而陳永元的《中秋貼》，之所以能夠名動當代，被無數人想觀貼一閱，除了他的書法造詣與王獻之不分伯仲，各有千秋以外。
最主要的是，陳永元的《中秋貼》，個人有收藏的機會，如果能收藏到陳永元的《中秋貼》無論對於哪位書畫愛好者來說，都是一件幸事。
陳永元身為當代書聖，隨便一幅字，就能賣出天價，所以他並不缺錢。
是以十幾年來，無論有人出多高的價格，都求不到這
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