說，更是一個重大的打擊，興許會是滅頂之災。
蘇軍肯定不會接受他的生活中沒有他姐姐的日子，那他將變得消極頹廢，甚至會走極端，再也不會像之前那樣堅強樂觀，也不會像他說的，以後成為一名作家。
這麽做，相當於是毀了一個人了。
宮之奇在聽我講述完後，沒有說話，好像是陷入沉思之中。
我也沒問他話，而是留一定時間給宮之奇思考。
“你想沒有，像蘇曼姝這樣的人，是不值得同情的。你應該聽說過農夫和蛇的故事吧？農夫見蛇快凍死了，放在他的懷裏，用他的體溫讓蛇複活過來，結果卻是被蛇狠狠地咬了一口死了。蘇曼姝就像這條蛇，她現在就像那蛇被凍僵的情形，你如果救了她，她也許會反咬你一口的，雖然你不會死，可也會很受傷的，你想過沒有？”
宮之奇這些話，聽起來還是蠻有道理的，不過，我卻並不讚同。
因為這蛇跟人是不同的。
蛇咬人，是它的本性，而人的本性卻是善良。三字經開篇便是，人之初，性本善。
當然，我也得承認，蘇曼姝對我所做的那件事，那確實是一件邪惡的事，不過，她對他弟弟呢？說明了她也有著善良的一麵。
作為一個人，本來就有善與惡兩麵性的。
隻不過一般人都是善占據了主導地位，壓製住了心裏的惡，一旦要做邪惡的事，善便會製止，如果製止不住，就會做出邪惡的事來。
我們不能因為她做出邪惡的事，就認定她一個十惡不赦的人。
如果蘇曼姝真是十惡不赦的人，她也就不會管她的弟弟。
而且蘇曼姝這麽做，其實還是為了她的弟弟，也許是想治好她的弟弟的病，即便不能治好她弟弟的病，也是想讓她弟弟以後的日子能過得好一些。
當我把我想的這些跟宮之奇說了後，宮之奇的語氣中帶著些無奈：“你啊你，總是把人想得那麽善良！”
“我這麽想不對嗎？”我反問了宮之奇一句。
“你這是把生活理想化了，卻忘記了現實的殘酷。你難道沒聽說網上流行的那句話：理想很豐滿，現實很骨感嗎？這話說明了理想與現實是有很大差距的。我們必須得有理想，不過我們得努力生活在現實之中，要把理想與現實分開來。”
宮之奇卻是跟我大談起理想與現實來了，我知道他的意思，於是向他問道：“你的意思是說我生活在理想中，對吧？”
“不是嗎？”宮之奇反問我道。
我還真的覺得好像是又好像不是，不過，我覺得我按照自己生活的軌跡運行就是了，因為這樣，才會活得較輕鬆，而一個人若是生活在別人的眼裏，那會很累，甚至會累死的。
我不想跟宮之奇探討這個問題，對於這種偏於理性的問題，我會感到很頭痛的，所以，我一般都不會去觸及，這自然跟我是一個很感性的人有關。
“我想去看看蘇曼姝。”我向宮之奇提議道。
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