博陵崔氏第二房這一支，起始於前隋禮部尚書崔仲方。崔仲方育有兩子，長子崔燾，生崔敦禮、崔餘慶，次子崔令，生獨子崔承福。
於整個博陵崔氏族中, 第二房都算是顯赫門第，份量不小。
但是此前崔餘慶暴卒於長安城南神禾原莊園之中，使得整個博陵崔氏震動，第二房更是憤怒之餘隱隱與家族劃清界限，崔敦禮在朝中自行其是，根本不聽從家族號令……
這是整個博陵崔氏所不能容許的, 由此施加於第二房的壓力可想而知。
崔燾麵對重重壓力沒有選擇屈服, 而是委派崔承福趕赴長安秘密約見崔敦禮，確認崔餘慶之死因。
若與山東士族無關，自然命令崔敦禮聽從號令，不得違背山東士族之部署。
可若是確定崔餘慶之死乃是山東士族內部所為，意在以“苦肉計”裹挾博陵崔氏第二房，那就得從長計議……
……
烏雲漸漸堆積，天色慢慢晦暗，崔敦禮挺直卻孤立的背影走出莊園，心頭極度壓抑。
世家門閥代代傳承的“家族至上”理念，的確令家族越來越強盛，厚積薄發之下，能夠攫取更多的資源來反哺族中子弟。世家子弟隻需一出生，便注定會依靠家族勢力與底蘊達到人生巔峰。
出仕為官也好，閉門讀書也罷，都能夠得到寒門子弟終其一生也無法得到的資源。
然而在這一切看似鮮花著錦、日益精進的背後，卻是親情的丟失、人性的泯滅。
一切以利字當頭，為了利益與外人鬥、也與自己人鬥。
當鬥爭無處不在之時, 還談什麽手足情義、血脈親情？父子可以反目，兄弟可以鬩牆, 夫妻可成仇寇……
一家如此, 一國亦是如此。
王朝興滅、皇權更迭，江山社稷周而複始，世家門閥又豈能脫離臼巢之外？
……
自神禾原返回長安，途中崔敦禮掀開車簾看了看外頭忽然陰沉下來的天色，吩咐駕車的家仆：“不必回城，先去驪山房家農莊一趟。”
“喏。”
車夫領命，繼續向前自房家灣碼頭渡河，之後沒有向北直入長安，而是沿著河岸折而向東，奔赴驪山。
崔敦禮坐在車中，看著沿河
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