何謂“天人感應”呢？
簡單來說，就是天和人同類相通，相互感應，天能幹預人事，人亦能感應上天。若天子違背了天意，倒行逆施不仁不義，上天就會出現災異進行譴責和警告；如果勤政愛民政通人和，上天就會降下祥瑞以鼓勵……
孔子作《春秋》，認為災異是國君失德而引發的，他曾說：“邦大旱，毋乃失諸刑與德乎？”，又勸國君“正刑與德，以事上天。”
國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。
這就是“天人感應”學說……
簡直就是懸在皇帝頭頂的一柄利劍。
皇帝若是幹了什麽壞事，天降警示予以懲戒，自然心中發虛，趕緊改邪歸正；可有時候明明什麽都沒幹，照樣狂風暴雨地震海嘯，倒黴的還來一出日食或者月食這種“頂級”的災禍，豈能不感到憋屈？
古往今來的帝王對這個“天人感應”的學說咬牙切齒、恨之入骨，可儒家門徒對此深信不疑，誰敢質疑誰就是倒行逆施、逆天而行，即便是帝王提出質疑，亦要瘋狂撕咬一番，務必令帝王認識到自己從錯誤。
李二陛下便是如此。
嗯，他不是那種啥都沒幹所以覺得冤枉，而是壞事兒幹了不少心中發虛，每有災禍便心中惴惴，唯恐群臣脅迫他頒布一份“罪己詔”……
聽聞到房俊提出這一切都是自然現象、非是人力能夠幹預的論點，李二陛下心中歡喜。
好女婿啊……
趕緊責成李淳風推算日食、月食的發生時間，這正是太史局的職責所在，隻要能夠證明房俊所的對，“天人感應”這柄利劍就可以被李二陛下丟進茅廁，再也不受氣。
李淳風的確是這個時代最偉大的數學家，學究天人這個詞匯就是對他最好的注解。
很早的時候他就在測算日食、月食的規律，隻是心中沒底，所以執行得也不夠堅決，隻是自己閑來無事予以測算，無論規模、準確
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