倭國從何時告別野蠻，步入文明社會？
這個論點結論不一，各方爭執不休看法各異，但大抵分為兩派，一則認為從聖德太子頒布《十七條憲法》開始，二則認為是自孝德天皇而始，因為這位天皇在倭國曆史上第一次使用年號，是為“大化”，取義於《尚書》中“施教化，大治天下“之意。
由此可見，聖德太子、孝德天皇這兩個人在倭國曆史上的地位何其之重要。
《十七條憲法》是倭國法製史上第一部成文法典，具有劃時代之意義，但並非現代法律意義上之憲法，甚至與普通的法典皆不相同，它主要是包括對官僚和貴族的道德的規範和一些佛教的思想，並未有明確的量刑懲罰製度。
更像是一部《小學生守則》……
但是倭人崇拜中原文化，對於儒學頂禮膜拜，聖德太子頒布的這部《十七條憲法》在倭國引起劇烈反響，得到絕大多數貴族、國主、以及民眾的擁護，直接將天皇血統神化。
這等情形之下，誰敢推翻天皇自己上位，那就必須要麵對所有倭人的怒火也攻擊……
房俊道：“那倒是無妨，路要一步一步走，首先確定支持蘇我氏在這場宮廷鬥爭之中占得先機，起碼不能被皇極天皇亦或是葛城皇子所擊敗，不能讓倭國內政統一。”
眾人點頭，倭國內政紊亂相互牽製，這是最好的局麵。
房俊的目光一一從吉士駒、金法敏、張誌德等人臉上掃過，聲音低沉，神情嚴肅：“今日吾等之商議，絕不可有一字外泄，若是被倭人得知吾等之決議，諸位，屆時莫怪某不念今日之情！”
吉士駒、金法敏、張誌德三人俱是神情一凜，心頭亂跳。
房俊掌握著大唐最強大的水師，且不說吉士駒與張誌德要仰仗房俊的鼻息，即便是金法敏若是將此事泄露出去，都不敢說房俊會不會一怒之下撕毀與新羅的盟約，直接派兵攻打。
高句麗人自信爆棚，自認為可以與唐軍一較高下，新羅彈丸之地，卻是一丁點這樣的念頭不敢有……
房俊這才滿意點頭，對王玄策與金法敏說道：“明日某修書一封，你二人帶上前往飛鳥京，順帶著帶上一些禮物，親手交於蘇我氏父子，不過盡可能的隱秘一些，最好不要被天皇一派得知。”
“喏！”
兩人一起應是。
金法敏心中又是忐忑又是興奮。
忐忑的是自己被卷入此事當中，萬一事後倭人知道內情，必然遷怒於自己，甚至遷怒於家族、遷怒於新羅；興奮的亦是因為能夠參與到此事當中，若日後倭國政局當真按照設想的走向發展，自己豈非青史留名？
眾人商議至很晚，不僅對於如何離間蘇我
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