文武對立，這是曆史以來的規則，究其根本並不是誰看不上誰，而是基本的利益決定的。
文臣希望天下太平，就算是生靈塗炭餓殍遍地，他們也會粉飾太平歌功頌德，以此來彰顯出一幅盛世畫卷使得文官集團能夠主導朝政。
武將則恰恰相反，天下太平河清海晏的世道拿什麽來博取功名加官進爵？隻有不斷的戰爭，武將才能掌控更多的話語權，博取更多的利益。
窮兵黷武固然是天下禍亂的根由，文人掌權也必然導致軍備廢弛，一旦強敵入寇就是家國動蕩丟城失地，甚至如同宋朝那般遭受千古未有之恥辱，進而神州陸沉，華夏絕嗣……
嚴格說起來，文人掌權排擠武將的危害還要更大一些。畢竟武將掌權的最壞結果就是內政廢弛民不聊生，帝國湮滅大廈傾覆，而文官掌權的後果，往往則是導致蠻夷壯大軍備廢弛，後果必是異族入寇，生靈塗炭。
宋朝明朝這兩個朝代是古代的典型，文臣與武將完全對立，文臣為了把持朝政以及自身集團利益不斷打壓武將，宋朝將軍帶兵打仗身邊都得跟著一個文官“監軍”、明朝武將上陣要接受太監“建軍”的奇葩製度，結果就是兩次導致中原農耕民族被遊牧民族奴役。
就算到了抗戰時期，依然有大批文人在民族即將滅亡的時候和武將對立，上有一個姓胡的搞了個低調俱樂部宣揚抗戰必敗論，甚至有文人在文章中稱日軍屠殺反抗者的槍聲“很美妙”，而抗日名將張自忠也是被那些不分青紅皂白就放嘴炮的學生們給逼死的……
說實話，大唐的文人其實是很有風骨的。這個時候遠不是宋朝開始的文貴武賤風氣，許多文臣上了戰場拔劍殺敵就跟玩兒一樣，但是文武天生的利益對立性，使得雙方便要處在對立的姿態中。
褚遂良被李道宗一番話激得滿臉血紅，怒道：“死有輕於鴻毛，重於泰山，若是家國危亡，褚某何懼一死？更遑論出使番邦這等小事！”
李二陛下心中不悅。
他心
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