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第九百二十一章 曲線救國(1/4)

巧婦難為無米之炊,這是一種無奈。


有媳婦有米也有鍋,卻偏偏沒柴火,這是一種悲哀……


房俊看著自己殫精竭慮寫出來的這一份策劃,很是煩躁的歎口氣。


要用什麽樣的渠道來修築峴港呢?


正鬱悶著,優哉遊哉的聿明少爺走了進來……


這位仁兄自打船隊到了林邑國,便到處走走看看欣賞林邑風光領略異域風俗,整天抓不到人影。就連房俊率領水師在僧伽補羅與真臘象兵大戰的時候,這位都不知道在哪兒浪呢……


“呦嗬,聿明少爺,多日不見,小弟思念的心情好比度日如年呐……”


房俊明顯有怨氣。


你是高手啊,平素你想到哪兒去浪隨你的便,可是咱們真刀真槍的上戰場的時候,好歹你也應該站在咱身邊充當一個合格的保鏢吧?


聿明雷似乎沒聽懂房俊的抱怨,毫不在意的做到椅子上,自顧自斟了一杯溫茶飲下,長籲了一口氣。


“果然是讀萬卷書不如行萬裏路,以前久居中原之地,誰能想過萬裏之外的大海之濱,居然還有如此風俗迥異之國度?”


房俊好奇問道:“這些天你都跑哪兒去了?”


聿明雷道:“走了幾處地方,侯爺大抵尚不知道,這林邑國崇拜梵天,無限製的舉行祭祀。認為透過祭祀,使人和神可以直接溝通。子民崇尚自然、歌詠自然,尤其崇拜神格化的自然神——梵天、毗濕奴和濕婆神。之所以崇拜他們,是因為三大主神各司其職,共同主宰宇宙的一切,梵天創造宇宙,主宰人類的命運;毗濕奴維護宇宙間的和平,展現賞善罰惡的大無畏精神,故最得人們敬仰;濕婆神不但能毀壞宇宙,同時能降伏妖魔,繁衍生殖……所以人們隻能服從神的權力,崇拜主神賜給人們的生活,而嚴格遵循既有之不平等的種姓製度……嗯,純粹扯蛋。”


一臉不屑。


房俊愈發好奇了:“你們聿明氏不就是自稱神的侍者麽?怎麽到


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