戰國時期，曾是百花爭鳴各種思想極其絢爛的時期，然而隨著秦始皇焚書坑儒、漢武帝獨尊儒術，華夏文化進入了黑暗時代……
戰國早期有名家對語義邏輯感興趣，道家對純理性領域有興趣，墨家對實驗驗證有興趣，是唯三有希望合流後發展到類似自然科學的流派，但是秦始皇之後，名家因為“無用、詭辯”而早夭，墨家因為“無君、犯禁”而被滅，道家因為“尚逍遙、崇自然”而被放逐。
法家賦予君主**之力量，儒家掩蓋君主極權之暴虐，最得統治者青睞，故“儒皮法骨”生存得最好……
可以說，自古以來，在華夏這塊土地上，從來就沒有重視過數學。
這是什麽原因導致的呢？
房俊也不知道，但他認為這不僅僅是儒家所壓製排斥這麽簡單的原因，或許可以歸結為“沒有需要，就沒有發展”……
曆史上的儒學大師、國學大師滿坑滿穀，但數學家、物理學家、化學家卻鳳毛麟角，能叫上名來的不過祖衝之等幾個人，還有幾個裝神弄鬼的煉丹家，抽冷子幹了點與化學有關的活兒，此外簡直就是空白。
出現這種結果，跟封建社會的選才製度有關，科舉考試隻考四書五經，大家當然都爭先恐後地學習四書五經。
如果科舉考修腳，估計一定能湧現出一批修腳大師……
房俊敢於將算學加入到科舉考試的科目裏，自然要打好腹稿應對詰難，儒家子弟自以為是唯我獨尊的臭毛病可不是到了明清時期學了八股文之後才有的，隻能說到那個時候越來越嚴重而已。
即便不能將算學作為科舉的主科之一，亦要將之添加進去，使得天下文人意識到這門學科的重要性。
“請問魏公，未來的大唐，需要什麽樣的人才？”
房俊反守為攻。
魏徵沒料到房俊會反問他，略一沉吟，道：“自是忠君報國的青年俊彥。”
房俊
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