萬佛大會，由江南的方臘舉辦。
彌勒佛親自在道場降臨講法，現在已經連續講道三十三。
四方佛門精英弟子，皆是過來聆聽悟道。
道場內外，足有百十萬之眾。
江南新登基稱帝的方臘，正是白蓮教中人，信仰的是未來佛彌勒佛。
他坐在眾信徒的最前麵，聽得也是聚精會神，一副虔誠信徒的模樣。
大唐以後，佛教逐漸有了新的教義。
不過卻都在民間傳播，以官家為首的佛門還是信仰當世佛，釋迦摩尼佛。
此教義讓人忍受當世苦難，待死後便能往生西方極樂之地。
這種教義，顯然與亂世的反抗思想格格不入。
於是，在這種思想的演化下，民間又延伸出了未來佛的教義。
也就是，白蓮教。
白蓮教教義認為，世界上存在著兩種互相鬥爭的勢力，叫做明暗兩宗。
明就是光明，它代表善良和真理。
暗就是黑暗，它代表罪惡與不合理。
這兩方麵，過去、現在和將來都在不斷地進行鬥爭。
彌勒佛降世後，光明就將最終戰勝黑暗。
這就是所謂“青陽”、“紅陽”、“白陽”的“三際”。
青陽，是由燃燈佛統治著的初際階段。
那時還沒有地，但已有了明暗。
燃燈古佛以光明驅散黑暗，待燃燈古佛圓寂後，光明逐漸黯淡，那就到了紅陽時期。
這一階段是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段。
這時黑暗勢力占上風，壓製了光明的勢力，形成“大患”，這就是“恐怖大劫”的來臨。
現在江南百姓所受的苦難，全都是因為這個時期的大劫造成。
因此，大家崇尚彌勒佛。
隻有彌勒佛降生，經過雙方的決鬥，光明才會驅走黑暗，到達白陽時期。
此時機，明暗各複本位。
明歸大明，暗歸極暗。
彌勒佛腆著大肚子，坐在場中，手裏的佛主轉動，臉上帶著憨厚的笑容，與眾信徒款款講道，“初際明暗對立，是過去。
中際明暗鬥爭，是現在。後際明暗各
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