我們往日來回輕快，而此刻卻是在後麵慢騰騰的磨蹭著。
進山無路，唯有靠行走，那兩個穿紅袍的喇嘛在最前麵領路，腳步沉穩，兩人手中都有一個古樸而華貴的暗金木柄轉經筒，不停轉動。這東西亦稱為“瑪尼解脫輪”，其中裝藏經文或咒語，通過右旋轉動，即等同念誦，有消除業力之功效。
我們前麵的藏民，幾乎人手一份，一條長龍行走，都在默默地念著經文，周身散發著淡淡的念力，雖不多，但都朝著最前麵的兩個喇嘛，身上集中。
看到這幅場景，我終於明白大師兄，為何要安排我們到藏區一行。
這世間之法，追本溯源，無外乎念力凝聚，都是思想和意念集結而成的東西。它虛無縹緲，然而又無所不在。這諸天神佛，無人能見，或許有、或許無，然而你隻有信了，它才在，你不信，它便不在。這便是一人力短、眾人力長的道理。古今有多少才華橫溢之輩，然而能夠讓人銘記的，大多都是那些開宗立派之輩。
為何？此乃集合天底下的信民，吸收力量的不二法門，信者多，力量則愈盛。
現如今，幾次經濟浪潮，將國人的思想衝擊得早已是麵目全非，唯利是圖，沒有了精神信仰；而在藏地，這樣一個普通的村子裏，便有無數信徒存在，轉動經筒，心地虔誠。
教興則人強，拋給愚昧和利益之類的因素，這些喇嘛之所以會如此厲害，大抵也是這個道理。
一行人，莊嚴而肅穆地朝著天湖進發，一路上唯有默默地轉經筒響。
雖然我們走在人群的最後麵，但是我總能夠感覺到，在路上遙遙領前的那個老喇嘛，應該一直在關注著我。他從未回頭，然而我卻能夠知曉他的關注，從來都沒有離開過。我朝雜毛小道很無辜地笑了笑，除了湖邊的魚骨頭跟我們有關之外，那藏族少年失蹤之事，真的跟我們毫無關係。
哥們兒，這回真的是躺槍了。
除了那兩把金色的轉經輪之外，我看到兩個白居寺來的喇嘛身上，各有一件法器。
老喇嘛背著一個瓢形的布袋子，看著輪廓，裏麵想來應該是嘎巴拉碗，就是那種用死去的高僧大德顱骨，製成的法器；而小喇嘛左手轉經輪，右手之上，則拿著一根不足一
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