龍虎山乃是道教正一道天師派的“祖庭”，原名雲錦山，群峰綿延數十裏，龍盤虎踞，山丹水綠，靈性十足。自張道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代天師張盛開始，曆代天師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居天師府修身養性，世襲道統63代，享受曆朝崇奉和冊封，官至一品，位極人臣，時至今日，仍無斷絕。
茅山與天師，一個小隱隱於市，一個大隱隱於朝，故而論正統和權勢，茅山宗拍馬也趕之不及。
值得說道的一點是，與茅山宗開支散葉一樣，天師道又分南北兩宗，十數個門第，比如李家湖的女兒雪瑞、黔陽宗教局胡文飛都分屬於不同的山頭，這裏所講的天師，單指天師道本宗，龍虎山一脈。
然而經過了新時代烈火的曆練，特別是破四舊和……，所謂“南張北孔”的府邸，都已經遵循市場經濟的規律，開放成了旅遊景點；朝堂之上，也多以實力和關係來論高低了，所以無論是茅山派，還是龍虎山一脈，門內的弟子都有在全國各地的有關部門中任職，勢力犬牙交錯，不分伯仲，共同為了和諧穩定的大好局麵而努力。
2008年12月24日，我和一個板寸頭猥瑣道人，帶著一隻羽色暗淡、母雞一般肥碩的鳥兒，來到了貴溪上清古鎮。
踏上了古鎮那用瀘溪河裏的鵝卵石鋪就而成的古街，看著如織的遊人和偶爾錯簡而過的道人，看著地麵那些排成太極或八卦狀、光滑溜圓、扁長不一的鵝卵石，看著琳琅滿目的道家器物和香火，重簷、丹楹、彤壁、朱扉等典型的道教建築風格，所有的一切，都將此處的道家文化，渲染得淋漓盡致。
我們漫步走過這條始建於南北朝的古街，路過道家祖庭、天尊人府的天師府，來到了櫛比鱗次的沿河吊腳樓和船埠頭之間，看那清冷的瀘溪河麵上漁舟孤單，倘若不是眼前這些身穿著現代服飾的遊客和鎮民在，我說不得有一種穿越到了古代的錯覺。
事關重大，我在來這裏之前，已經通過雜毛小道，聯絡到了大師兄陳誌程。
作為我進入有關部門（雖然隻是合同工，編外人員）的介紹人，大師兄自然算得上是
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