我們本來以為歐陽老先生並不會跟我們同去，然而出乎意料的是，他居然提出來要一同前往。
這可是讓我們有些驚訝，他年紀有些大了，而且習的是相術，跟我們這些年輕力壯的傻小子，是沒得比的。誰知道歐陽老先生卻指著阿根的父親說道：“老陳和我，三十多年的交情，是老朋友了，他兒子阿根，我雖然見得少，卻也算是看著長大的。我們這些修真歸元的人，身在紅塵，心在道門，所謂紅塵煉心，講究的就是一個至情至性之道。我對老陳有了承諾，結了因果，若不了結，這一輩子都再無寸進了。”
他的話語，說得我心生尊敬。
所謂修真歸元，非他人、非他物，直指本原本心，是鍛煉心智的一種說法。這個跟現在小說中的所謂“修真”成仙，是兩個不同的概念，最早出自於《道德經》總綱的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，講究人天相合，天之道即人之道，天下萬物皆是道的體現。得道則陰陽在乎手，變化由乎心。
如何得這道的過程，即為修真（這裏的修真，跟現在的玄幻小說有本質區別，請別混為一談）。
自唐末五代以來，真實的門派前輩便紛紛研習著古之經典，有修習外丹的，有修習內丹的，有文始派，也有少陽派，之後經千年傳承，流派紛呈，又分為南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派……鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、劉操、張伯端這些人，均有曆史記載，遺作錄世，並非瞎編，無數先賢都在研究這個事情，此為一端，年代久遠，太過玄幻，僅僅一提。
歐陽老先生年逾六旬，三四十歲時方學道門之術，本來應該算是很晚了，很難領悟。然而他一言一行，都能夠明德、重德、修德、守德，所以方能有所成就。德者，真善也，他說得親近，但是想來跟阿根父親這樣一個養魚人，還是有一定的差距和生疏的。
能夠為一個熟人而奔走勞累，不管出於什麽目的，我都隻能心生敬佩了。
有的人你不服，不行。
歐陽老先生說他還需要去東官找一個故人，先行離去，我們晚上再碰頭。彼此留了聯係的方式，我們再次看了一下阿根，確定沒事後，也與阿根的父母
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